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滄桑閱盡話太原第八章 游俠列傳

  救人于厄,振人不贍,仁者有乎;不既信,不倍言,義者有取焉。作《游俠列傳》。——司馬遷

  漢武帝的一紙詔令,名滿天下的關中大俠郭解被迫亡命天涯,他逃亡的最終目的地,是北地重鎮太原。

  元朔二年,為了充實京師,漢武帝下令關中地區資財超過三百萬的富戶遷往茂陵居住,郭解雖然并沒有達到這個標準,但是,一方面,主父偃向漢武帝建議的遷移對象,不僅包括富戶商賈,而且還有那些需要加強控制的豪杰巨俠;另一方面,負責此事的楊縣掾也想趁此機會將郭解這個令縣吏們頭疼的不安定因素送出軹縣,郭解于是也被列入了遷移名單。名將衛青曾為此向漢武帝求情,但漢武帝說:“一個百姓的權勢竟能使大將軍替他說話,可見他并不貧窮。”

  郭解終于被遷移到了關中,為他送行的豪客們送給他的禮金就達一千余萬,超過了遷移標準的好幾倍。就在關中豪杰爭相與郭解結交之時,楊縣掾和他的父親楊季主先后被人刺殺,楊家告狀的人又被殺死在宮門之下,這一系列血案最終促使漢武帝親自下令拘捕郭解,郭解將老母安置在夏陽后,孤身來到臨晉。

  面對天下英雄仰慕的郭解,素昧平生的臨晉大俠籍少公幫助他出關,逃亡到了太原,當追蹤而來的官吏找到籍少公時,籍少公慨然自盡。

  當時的太原,“東帶名關,北逼強胡,年谷獨孰,人庶多資,斯四戰之地,攻守之場。”漢武帝后來在元封五年,也就是公元前106年創立“州刺史”制度,將全國分為十三個刺史部,古“九州”之一的并州又成為十三刺史部之一,當時并州所轄區域為今天的山西省大部和內蒙古、河北一部分,治所就在太原。太原始終是西漢王朝抗擊匈奴的軍事重鎮,也正因為此,當地百姓民風強悍,精于騎射,任俠尚武之風極盛。今天的太原城中,仍有一條小巷名叫俠義巷,雖然我至今沒有光顧過這條大多數太原人都不知道的小巷,也不知道它的名字因何而來,但我相信,小巷里一定流傳著動人的故事。

  史書有云:“自古言勇俠者,皆推幽并”。這或許正是大俠郭解亡命太原的緣故。

  俠,產生于禮崩樂壞、人性光輝極度張揚迸放的春秋亂世。在反抗暴秦、楚漢相爭的動蕩歲月里,到處是萍蹤俠影,劉邦的許多部下都曾經是游俠,再加上漢初寬松自由的黃老政治,使得西漢成為游俠的第二個黃金時代。

  然而,“儒以文亂法,俠以武犯禁”,俠義所追求的自由與朝廷所倡導的秩序之間的矛盾越來越尖銳,俠,終于不再被朝廷認可,《史記》、《漢書》之后,官史也不再為游俠立傳。

  綽號“蒼鷹”的洪洞人郅都,就是西漢最早以嚴刑峻法鎮壓豪強俠客,維護封建秩序的名臣。在酷吏們的屠刀面前,曾經風光無限的游俠們尊嚴掃地。

  游俠的黃金時代結束了,郭解,在劫難逃。

  隱藏在太原的郭解最終被官府擒獲,而此時,一個軹縣的儒生因為批評郭解而不合時宜地被郭解的門客殺掉并割去了舌頭,繼自己的父親因為行俠而在漢文帝時被殺之后,一代大俠郭解最終被漢武帝下令滅族。

  只要人世間存在著不平,俠就不會消失,活躍于鄉閭的平民之俠逐漸失去了光輝與鋒芒,游俠隱入了江湖,甚至隱入了官府。

  陳遵,官至京兆尹、廷尉,位列九卿之一,年少時即為游俠。中國最富傳奇色彩的皇帝漢宣帝因戾太子巫蠱之禍而流落民間時,喜好游俠,常和陳遵下棋,陳遵總是輸多贏少。宣帝是個十分看重舊情的人,即位后,不棄貧賤時的糟糠之妻而將其封為皇后,曾下詔尋找年少時失落的寶劍。陳遵后來得到宣帝的重用,不久升遷為太原太守,宣帝在給陳遵的詔書中,回憶起當年博奕之事,宣帝甚至還清楚的記得陳遵的妻子君寧當時常看他們下棋。陳遵即使做官以后,也依然保持著游俠風范,喜好結交天下豪客而疏于公務,做南陽太守時,曾因暢飲于寡婦左阿君家中,醉臥不歸而遭到同僚的彈劾。

  東漢名臣第五倫之孫第五種很早就名冠州郡,做兗州刺史時,權臣中常侍單超的侄兒濟陰太守單匡貪婪兇暴,第五倫搜捕單匡下屬四十余人,查抄的家財達五六千萬,并因此而彈劾了單超。

  中常侍,是負責傳達詔令和掌管文書的宦官,權力極大,《三國演義》中大將軍何進誅殺的蹇碩等人就是中常侍。當時,單超專斷朝政,以第五種招降了三千余盜匪為由進行誣陷,將其流放偏遠的朔方,準備由單超的外孫擔任朔方太守的董援借機報復。

  第五種到兗州之前,手下有一名副官名叫孫斌,因其品行賢良而深得第五種信任。孫斌知恩圖報,當他得知第五種被流放朔方的消息后,洞悉了單超的陰謀,找來朋友閭子直和甄子超,陳述了自己的計劃,得到兩人的贊同。于是,孫斌帶領一批俠客星夜兼程一路追趕而去,在太原伏擊了押送第五種的囚車,殺死隨行的官吏,然后,孫斌將第五種扶上自己的坐騎,自己則步行護送,一天一夜狂奔四百里,得以脫險。

  第五種隱居幾年之后,一位昔日同僚上書為他申冤,第五種得以赦免,孫斌也因此俠名遠播。

  據《史記》記載,西漢太原也曾產生過一位大俠,名叫鹵公孺,也有稱做魯公孺的。司馬遷說,在郭解之后,行俠的人很多,但傲慢無禮不足稱道,而鹵公孺雖然行俠卻有謙虛退讓的君子風度。我很想找到更多有關鹵公孺的文字,但終究未能如愿。

  孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香,史書上雖然難以再找到太原俠客的影子,但勇悍任俠的太原子弟歷來從軍戍邊者極多。直到今天,軍營之中仍有“太原狼”的說法,隨意翻開詩集,我們就能得到印證。

  唐代常建《塞上曲》中有云:“翩翩云中使,來問太原卒。百戰苦不歸,萬頭怨秋月……”,太原詩人王昌齡《塞下曲》中有云:“從來幽并客,皆向沙場老。莫學游俠兒,矜夸紫騮好。”梁虞羲《詠霍將軍北伐》中有云:“涼秋八九月,鐵騎入幽并。”唐代劉濟《出塞曲》中有云:“倚是并州兒,少年心膽雄。一朝隨百募,百戰爭王公……”

  許多太原籍的詩人例如王昌齡,寫出了更多千古呤頌的邊塞詩,這些瑰麗雄渾的詩句,不僅出自于他們卓越的文采,更出自于他們豪放灑脫的俠客風骨。很多盛唐詩人擁有可貴的俠客氣質,否則,仗劍遠行的李白又怎能平白無故的出現在梁羽生的《大唐游俠傳》中呢?

  “黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”
  “葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回!”

  這兩首邊塞詩的壓卷之作,分別出自于兩位太原詩俠:王之渙和王翰。兩人均是少有俠氣,時常擊劍悲歌,性格豪放不羈,正因為如此,才成就了他們在邊塞詩上成就。而王瀚還因為喜愛結交豪俠,與他們一起暢飲游樂被上級貶官,這一點倒是與小李飛刀的被迫辭官有相似之處。

  除了邊塞詩之外,還有一首古代民歌被收錄進了《樂府詩集》,它的名字就叫《并州歌》:“士為將軍何可羞!六月重(衤因)披豹裘,不識寒暑斷人頭。雄兒田蘭為報仇,中夜斬首謝并州。”

  汲桑是西晉牧民首領,于亂世起兵反晉,自號大將軍。在民歌中,汲桑似乎存在著精神障礙而不知寒暑,六月酷暑之季身穿豹皮外套命人搖扇納涼,燥熱難當便遷怒于搖扇之人而將其斬首。公元304年,西晉王朝的太原王、并州刺史司馬騰在匈奴劉淵以及饑荒的雙重攻擊下撤離晉陽時,部將田甄與晉陽吏民一萬多人為了“乞活”而跟隨司馬騰轉戰冀州。生性殘忍的汲桑攻破鄴城后,縱火十天,大肆搶掠,殺死了包括司馬騰在內的官吏和百姓達一萬多人,死難者中,晉陽百姓當不在少數。所以,汲桑被田甄的弟弟、并州俠士田蘭斬于平原之后,晉陽百姓舉城慶賀,大街小巷傳唱著這首《并州歌》。

  不過,按《晉書·石勒傳》記載,汲桑是被晉朝軍隊殺死于平原,而并未提及田蘭。據《資治通鑒》記載,汲桑則是被田甄、田蘭、薄盛起兵殺死于樂陵。對于身處亂世的百姓來說,不論是誰殺死了涂炭生靈的軍閥,都是值得慶賀的,其實,他們更愿意相信有位俠客在護衛著蒼生黎民。

  幾千年來,中國百姓始終如此,他們呼喚有人來行俠仗義,斬奸除霸,他們呼喚青天大老爺來主持正義,洗除冤屈,什么時候,百姓不在需要俠客和青天時,中國才能真正成為一個文明法制的國度。

  西晉末世,五胡亂中原,聞雞起舞的詩人劉琨堅守著身陷重圍的并州城,劉琨為什么要殺掉部將令狐盛,晉陽城為什么會在堅守十年之后淪陷,段匹為什么要殺掉劉琨,請看《滄桑閱盡話太原》第九章:異域孤軍

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