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1
山西民间炕围画

  炕围画作为山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式,是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。晋东南地区、吕梁地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有?#26893;跡?#20854;中尤以原平、代县的炕围画最为著名。

  一、美化居室的炕围画

  晋北属高寒地带,农村中家家户户?#21152;?#28779;炕取暖御寒。炕上的墙面极易脱落起皮、经常蹭脏衣物被褥。于是人们先以刷墙所用的白土(亦叫甘子土),调以胶水,在环炕的墙上涂一高约二尺的“围子?#20445;?#36825;样既保护了墙面,又使人们免遭了脏衣污物之累。

  实用性有了,但无美?#23567;?#20110;是人们又以墨线绘以简单的线条边饰,中间再画几枝?#23478;?#22696;花,果然悦目好看。就这样,最初形式的炕围画出现了。

  稍后又以颜料做底,色彩画花,桐油涂罩。既鲜艳亮豁,又坚固耐久。日常脏污了,以湿布揩擦,则又光亮如新。因此,炕围画开始在民间流行起来了。

  进而,由于众多兼擅宫庭、庙宇彩绘的画匠投身此业,各?#32440;?#31569;彩绘图案、表?#20013;?#24335;得以大量的借鉴和引入。而民间木版年画在城乡的盛行,各种画传图谱的刊印流传,又为炕围画的画空内容提供了丰富多彩的“蓝本?#34180;?#28821;围画的表现能力日渐成熟,形式格?#31181;?#27493;完备,此时当是清代应无可疑问了。

  此后,?#24535;?#36807;多少年无数民间画匠和劳动人民的智慧合力,新型?#25512;?#28034;料和绘画颜料的应用,各种姊妹艺术的影响和滋补,使得这一乡土之花,枝繁叶茂,越开越艳。及至今日,随着农村生活水平的提高,炕围画的华彩丽姿,遍及千家万户。

  二、丰富多彩的炕围画

  炕围画的形式构成有一套固定的程式。即以上下两组边道,按照一定的规格布置而形成其主体框架,中间等距离安排以各种画空。既具完整对称的装饰形式美感,又具简繁对比,主从相映的丰富表现内涵。炕上部分是其主体,锅台画、灶头画、看墙画是其外延部分。

  炕围画的高度?#35805;?#20026;二尺左?#36965;?#29616;时由于房屋建筑日渐高大宽敞,炕围画亦有逐步增高之势?#40644;?#38271;度则依照炕的大小而定。

  炕围画画空、边道以外的空间部分所涂色?#39135;?#20026;?#20303;?#23425;武、五寨一带喜用红棕色,红火浓艳,强烈醒目,原平、代县、繁峙一带则多用深浅绿色,素雅大方,清新悦目。二者各具其妙,各悦所好。

  边道图案是炕围画的精华所在,对炕围画的形式和风格的形?#26705;?#26377;着极为重要的作用。所以,评定一套炕围画的精劣高下亦多以此为标准。

  边道的种类极为繁多,相当一部分是具有吉祥寓意的图案纹样反复连续而成。常用的有?#21644;?#33394;边、玉带边、竹节边、边棠边、冰竹梅边、卷书边、万字边、狮子滚绣球边、富贵不断头边、夔在套蝠边(蝙蝠寓福)、暗八仙边(八仙手持的道具)、鹤寿边(白鹤与各种寿字)、福寿边(佛手与?#19968;?#34649;蝠与寿字)、金玉满堂边(金鱼加水草水纹)……或古?#21360;?#25110;新颖、或简洁、或精细、或平面展开、或立体凸现、或强烈明快、或平和迷离,可谓是百色百样、美不胜收了。?#21051;?#28821;围画边道的繁简多寡不尽相同,但都是有机组合,相映成趣。如若再仔细体味其中吉祥涵意的构?#23665;?#24515;,那更是如嚼?#31077;?#20313;味无穷。

  同边道相配的还有几种适合形图案纹样,画在画空两旁的为“卡头?#20445;?#35774;在第二组边道?#26053;?#35282;隅处的称作“角云子?#20445;?#36825;些图案都是“细炕围”的附加装饰,具有锦上添花之美。

  画空也称“池子?#20445;?#26159;炕围画的点睛之处。有长方形、圆形、菱形、扇形等多?#20013;?#21046;。表现内容丰富,人物、花鸟、山水、风景无所不有;表现手法多样,工?#25163;?#24425;、水墨写意,木版年画,月份牌年画、装饰粉画“多元并存?#34180;?br>
  人物画旧时多取材于历史典故,话本传说。?#35805;閿小疤以?#32467;义?#34180;ⅰ?#19977;顾茅庐?#34180;ⅰ?#22826;公垂钓?#34180;ⅰ八?#27494;牧羊?#34180;ⅰ八?#32654;图?#34180;ⅰ?#20843;爱图?#34180;ⅰ?#20108;十四孝”?#21462;?#29616;时则多选用神话传说、戏曲?#36866;攏话?#20026;?#29256;?#23077;奔日?#34180;ⅰ?#40635;姑献寿?#34180;ⅰ拜?#33722;听琴?#34180;ⅰ?#35970;婵拜月?#34180;ⅰ?#30333;蛇传?#34180;ⅰ?#32418;楼梦?#34180;ⅰ?#26753;山伯与祝英台?#34180;ⅰ按?#37329;枝?#34180;ⅰ?#37329;水桥”?#21462;?#26377;的是各种“选段”的集锦式“会串?#20445;?#26377;的则以“连台本戏?#21271;?#29616;。

  花鸟画是深受人们喜爱的画空内容,常画的有:牡丹富丽、孔雀开屏、荷花娇艳、鸳鸯比翼、?#30722;?#30333;?#20303;?#31481;拥熊猫、蝶戏秋菊、?#30340;?#20908;梅、兰花沁香、山茶吐蕊,还?#23567;?#20004;个黄鹂鸣翠柳?#34180;ⅰ?#19968;枝红杏出墙来?#34180;?#30495;个是花团锦簇。喧闹的春色,时时化解和抚慰着人们饱受生存之累的?#26408;場?#21187;勃的生机,常常激发着人们热爱生活的兴头。

  画空内的山水画多为高山奇峰、飞瀑流泉、碧树烟云。风景画则多是各地名胜:?#26412;?#30340;颐和园、北海的白塔、杭州的西湖、苏州的园林、桂林的山水、太湖的渔歌帆影,以及由此变化而来的青山碧水、楼台亭阁、长桥曲栏、绿树白云构成的各种画面。

  然而“重头戏?#34987;?#23646;锅台画和看墙画。锅台?#25103;?#30340;称为锅台画,无锅台处则为看墙画。由于其面积大,位置显,因而使得匠?#20439;?#26159;把最拿手的本事,用在此处?#26376;丁?#20869;容多吉祥喜庆,如娃娃坐莲花为“连生贵子?#20445;?#38182;鸡与花是“锦上添花?#20445;?#29483;与牡丹蝴蝶组合为“耄耋富贵?#20445;?#40575;鹤相聚则是“六合同春?#20445;?#26494;竹梅一处为?#20843;?#23506;三?#36873;保?#33457;瓶中插?#24405;?#33457;则是?#20843;?#23395;平安?#34180;?br>
  由于这些题材内容的含义,?#33041;?#20102;人们对幸福生活的向往与希冀,故而倍受人们的喜爱,并作为“保留节目”传流不衰。由于这些画面?#23478;?#39281;满的构图,艳丽的色彩,生动精细的刻画而引?#20439;?#30446;,故而享受着主人们的“重点保护?#20445;?#26377;的是以透明的塑料薄膜遮罩;有的则专门串一“茭箭排排’挡?#23621;?#27668;。只?#24615;誶着?#22909;友上门或左邻?#30097;?#30456;聚?#20445;?#26041;才展示夸耀,其珍爱之?#30446;?#35265;?#35805;摺?br>
  灶头画是与锅台画相连的立式画面。因在风箱?#25103;?#20379;灶君的位置故而得名。表现内容有瓜果、花鸟,亦具吉祥内涵。

  综上所述,我?#24378;?#20197;窥见山西炕围形式之内蕴,集品类众多的艺术形式,容五花八门的表现手法,纳丰富多彩的题材内容。倾其所爱,尽其所?#32772;?#21453;复?#22363;攏?#21472;加组合,构成了其大红大素,大雅大俗的美学品格。

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摘自《山西民间艺术》,主编李玉明,山西人民出版社,1991

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2002-07-18 )

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