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1
民间禁忌

    禁忌在山西民间称为忌讳。它是禁止同“神圣”或“不法”的事物接近,以避免招致?#22836;#?#20063;就是对于某种神秘力量产生?#24535;?#32780;采取的消极防范措施。与法律和道德规范不同的是,禁忌是建立在人们共同的信仰基础之上的,是对神灵崇拜和巫术信仰基础上的民间信仰,人们用以规范自己的信仰行为。

    禁忌?#35805;?#36890;过口头传承和行为示范在民间流传,达数千年之久。

    禁忌的事项五花八?#29275;?#21315;奇百怪,可谓无奇不?#23567;?#23427;渗透于人们生产与生活的各个方面 。从古籍记载的情况看 ,有的现在已经随着时间流逝了,有的则尚有残留,在今日文化与科学不发达的农村,在人们的心灵深处,它还有着一定的市场。这里,我们只将在山西农村现实生活中流传较广的禁忌习俗论列如下。

居住禁忌

    住宅?#21487;?#26159;人们定居的场所,也是人们一生当中近?#35805;?#26102;间内的栖息地。特别是在农村,住宅作为个人财产的一部分,房子的多少、好坏,院落的大小,是衡量一个家庭贫富和家庭成员是否能干的标志。所以,盖房?#28216;?#35770;是对于结婚青年,还是家庭老小,都是一件头等重要的大事。

    与城市建房一样,在自然环境中选屋建房要符合“大自然”的规矩。当然,农村住宅还要符合传统习俗的规矩。作为整个村庄的一部分,任何?#21487;?#30340;建设也要考虑与其他人家住房保持一种造型等方面的和?#22330;?#25152;以,住宅建筑不仅要处理好人与大自然的关系,也要处理好人与人之间、家庭与家庭之间的社会关系。同时还要与习俗与信仰保持一致。和谐是问题的关键,民间以为,只有这样才能家业兴旺、子孙昌盛,否则,家道衰败,子嗣无继,?#21482;?#27178;生就是不可避免的了。由此,在长期的历史风尘中就形成了一系列民俗禁忌、规矩和讲究。

    山西农村的住?#24656;?#35201;有两大类,一是窑洞式住宅,一是建筑式?#21487;帷?#25353;照中国人的建房规矩,选地要顺应自然地势,坐北朝南,这是根据地理气候环境,为了避风、向阳而设计的。靠山面水是?#35805;?#30340;建房规则。忌讳房屋建在干燥无水处,或背阴潮湿的地方,同时也避免选择那些草木不生及正当流水的地方。凡是处在山谷冲射处、城门口、监狱门外、百川口的地方,绝不是建房的佳址。

    总之,宅基地的选择一方面顺乎?#20439;?#28982;要求,即有水有阳光,另一方面?#21340;从?#20102;人们求神话、避鬼崇、躲战乱、?#35760;?#38745;、免灾害、多生?#22330;?#24656;争讼的社会心理。

    由于人口密度比较稀疏,也许还有受北方少数民族的影响,山西民间?#19981;?#25955;居,山西也是个多山少平原的地区,因而坐北朝南的规矩在山区也?#34892;?#21464;型。

    在山西北部山区及吕梁一带主房的方向是依地型而定的,并不一定是坐北朝南 。如在灵丘 ,?#35805;?#19996;西南北哪面的山高,那一面就是土房的方向,其余面则是配房,这也许?#20174;?#20102;人们的崇高心理。这当然是在四面环山的情况下的选择。

    ?#34892;?#22320;方如临县,盖房子讲究对山不对沟,即背沟面山,以示吉利。但?#34892;?#22320;方也不然,很多山区的房屋禁忌房子前面有高山和深沟,认为这是恶魔挡道,对主人不利。

    晋南一些地方的房屋建筑忌讳“靠空?#20445;?#22914;果房子背后靠山崖、?#36873;?#22320;坑、沟渠等都会犯“空?#20445;?#29978;至连水井都是会犯忌的。但犯忌也有法?#24179;猓?#22914;果要清除这种现象,修上一条路横在房子与被忌者之间,就可以化“空”为实,清灾避祸。在平陆一带的很多村庄,细心观察可以发现,每个村庄的四个角上的房子往往略有变向,就是这种禁忌的结果,它?#20174;?#20102;人们求“实?#20445;?#27714;“?#21462;?#30340;心态。

    “居不近?#23567;保?#26159;山西民间习俗,这是中国传统主流价值观耻于经商的一种曲折?#20174;场?#20294;农民们?#21340;?#24120;忌讳自家的院落前面空旷而无遮掩,它往往给人以?#24405;擰?#21333;薄之?#23567;?br>
    在晋中一带 ,我们进行田野调查时看到许多有趣的现象 ,一些村落中,那些建在村边及外围的院落,为了避免直对空野,他们所采取的办法是?#35328;?#38376;转个方向朝村里开,?#24576;?#26449;外开。如果不得以朝外开,还有一个补救办法,即在大门顶?#25103;乓黄?#23376;,?#23567;?#39118;水瓶?#20445;?#25226;瓶口朝向空旷的门外,据主人说这样可以把野外?#36947;?#30340;邪气盛在瓶里面,以免影响住宅里人的平安。

    今天,?#34892;?#36259;的人在山西的许多农村都可发现,那些商店、学校等公共建筑往往都建在村庄的外围,背?#28821;?#23665;野地,人们将这些建筑建在村庄外围,是要把原来处在村边的院落围在里面,禁忌的作用在这里是显而易见的。

    在山西农村,建筑?#21487;?#24456;讲究格局,?#35805;?#20197;一院四屋为定格,主房、偏房、院门、厕所各有定位,不可错?#36965;?#21542;则不吉。其中,特别忌讳?#35328;?#33853;建成刀把形,刀把杀人不用刀,兆家败人亡。

    在建房之时,门的设置属于“立门户”的大事,在建筑中是甚为重要的。院门被?#28216;?#20154;的脸面一样是家庭的脸面,“立门户”甚至成了成家立业的代称,所以禁忌?#27815;?#22810;。

    ?#35805;?#35762;,农村的院门忌冲河流、水井,恐被水射而生?#21046;?#31096;。院门直对巷口也是不?#24066;?#30340;,巷口是一支土箭,射向家中不祥。在晋南俗传“街门不走西北?#29275;?#35199;北高而东?#31995;停?#38754;向西北走脉气。有钱不住东?#25103;浚?#20908;不暖、夏不凉。”如果不能避,就要在院门口上镶嵌一面镜子,即所指的“八卦镜?#34180;ⅰ?#29031;妖镜”?#20113;平猓?#27492;种现象在晋南农村极为普遍。

    此外,两户家门径直相对也是犯忌的,院门若如邻家相对,忌正冲,也忌门小。俗以为两门相对,双方都不吉利,尤其是门小的更遭其害。所以,在农村两门相接相对的现象极为罕见,即使有相对者也只是斜对,彼此错开。

    对于一个院落?#27492;擔话?#20197;向东的院门为善,向西的称阴?#29275;?#38500;非万不得以?#35805;?#19981;开西?#29275;?#21542;则必须在门口安?#40644;?#38556;,或在胡同口正对的墙壁上镶块石碑,上面刻“泰山石敢当”之类的字样,以避邪风鬼魅的骚扰。

    院门直对家门和窗户也是需要回避的。打对的门额窗额装镜子?#24179;狻?#27492;外,?#35805;?#20892;舍院门之内也必有断壁墙以挡之。在吕梁一带,院门筑起来以后还要挂上桃木弓、柳木箭用以镇邪。

    总之,这一类关于建房建院中门的开向 、方位的禁忌 ,一方面是与“开门卜凶吉”的俗信有关,另一方面也是由于“门为家防之用?#20445;?#37117;是尽量力求避凶趋吉的。当然,也是建房格局定位之中最受重视的。

    房屋修好后,主人们?#19981;?#22312;空?#21561;?#30340;院子里点缀一些花草树木。对于山区农家小院?#27492;? ,最好是种上几颗树 ,在离石一带讲究最好不种开花树,而在?#24576;?#19968;带又忌种桑树,除了当地俗传的桑仙树“伤心”之外,作为一种禁忌,桑与丧谐音,人们认为这都具有某种传染性,不吉利,桑往往被人们谐音为丧失人口,留不住后代,所以不种。晋南?#34892;?#26449;庄则忌在院中?#28798;制?#33796;树,认为不吉。

    在同一处聚居的各家邻里,建房的高度按习俗应大体一致,忌南邻和西邻的房子高过自已的屋子。在晋南俗传“北高不算高,南高压断腰,东高不算高,西高压断腰?#34180;?#22914;果一家的房子比另一家?#22303;耍?#37027;么就要在中间的房屋顶上多筑一砖高,或修筑一个小小的类似庙宇的亭子,以保?#21046;?#34913;。居高不让者,显然有居高临下之势,以势压人,据说会压了别人的运气和吉利,甚至风水。大病小灾都会归因于此。这种情况在农村会导致邻里纠纷,甚至会结下?#26469;?#24616;仇。

    厕所的位置也是要慎重考虑的;?#35805;?#23433;置在西南角,?#23567;?#20116;鬼头上安茅房”之说,排水沟也不能通过别人家的宅院,更不可正对别人的家门。邻家屋檐的水也忌滴在院中,认为是污水、憨水,影响自家运气。此外,房屋顶上如修建吉兽猛兽者,也不能让脊瞰吻兽张开大嘴面对人家,有吃掉别人之嫌。这类禁忌在山西汾河古地的人口稠密村庄中更为多见,不仅具有巫术色彩,更有一些旧时代礼法的阴影。

摘自《山西民俗与山西人?#32602;?#20013;国城市出版社,1995,乔润令著

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