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宇文村武社火

    尖草坪區宇文村的武社火,實際上就是一種傳統的、地地道道的武術表演,它不同于其他的民間文藝表演活動,它有著悲壯的格調和剽悍的精神風貌,是漢民族的文化傳統與北方游牧民族的文化傳統相結合的產物,是太原市非物質文化遺產保護項目。

    尖草坪區柏板鄉宇文村自古就有尚武之風。從《周書·文帝紀》和《通志·氏族略》兩書上考究,可知“宇文”兩字是從當時鮮卑語翻譯過來的,“宇”是天的意思,“文”是君的意思。南北朝時的中原地區,兵荒馬亂,許多外族都想來中原打天下。傳說原居遼東的宇文氏的始祖,由于無意間獲得一塊玉璽,認為寓意上天要他們當皇帝,所以把國號改為“宇文”,族人也都改姓“宇文”。東晉時宇文氏進據中原,號稱“宇文國”,以宇文為姓,稱“宇文氏”。后來鮮卑族的這一支族人果然打出了天下,建立了我國歷史上的北周王朝,這大約在1500以前。宇文氏發祥地點是在綏遠的武川一帶,其望族居趙郡(河北省趙縣);后來居太原郡(山西省太原縣)。柏板鄉宇文村所在的位置就是古太原縣,后為陽曲縣,而且據資料記載明朝時宇文氏曾在該村居住,由此可以推定柏板鄉宇文村是魏晉時北方鮮卑族的后裔聚居地。

    所以,這里的人有著鮮卑族人善戰驍勇的傳統。宇文村很早就是一個有習武傳統的民間藝術文化村,其傳承歷史十分久遠,僅據目前人們的傳說最早可追溯到三百多年以前。當時的村民習武成風,被人們譽為“武術村”,特別是在民國初年間,該村出了一位武術大師張萬榮,在南京舉行全國國術大賽中,獲得銀盾獎和全國武士稱號,更使“武術村”的名聲廣為傳頌。

    張萬榮對武術十分酷愛,從小習練祖傳形意拳。后拜太原國術館教頭

    彭廷鈞為師,少林長拳、洪拳、查拳、劈拉、太極、插花、八卦等,博取各派所長,獨創了新的拳法套路。1933年,南京舉行全國國術大賽,張萬榮前去參加,一路過關斬將直打到決賽。決賽對手是一個南方的國術健將,叫“金陵王”,其手下有五百弟子,每次打擂,總得取勝,否則誰戰勝了“金陵王”則必遭暗算。結果張萬榮不畏強敵,經過頑強的拼搏,以精湛的武藝戰勝了他,并粉碎了其報復行動。本來張萬榮應得第一名,獲得金盾獎,但因傷了“金陵王”,南京政府為平息這場風波,把張萬榮定為第二名,獲得銀盾獎和全國武士稱號。這次參賽和賽后充滿傳奇色彩的故事,傳遍了全國,張萬榮的名聲也廣為傳頌、威震四方。

    此后慕名前來向他拜師學藝的人絡繹不絕,除本村民眾外,周邊鄰村武術愛好者也都來向他學習武藝,如向陽店、呼延村、下薛村、橫渠村,及陽曲縣的北路村等等,都有他的徒弟,弟子最多時可達千余人。至今其弟子仍散布全國,甚至在日本、東南亞等國家也有他的弟子。習武之舉蔚然成風,宇文村的武術傳統得到發揚光大,久而久之逐步形成了“武社火”的傳統,成為該村一個極具特色的民間藝術活動項目。

    武社火既不似“鐵棍”、“背棍”、“大頭娃娃”等藝術的夸張和表演,也不似“太原鑼鼓”、“跑場秧歌”“現代歌舞”那樣充滿喜慶的節日氣氛,它以豪邁的氣勢、敏捷的身手,感染觀眾,使其對自己祖先英勇善戰,不畏強暴,保國護鄉,大義凜然的民族氣節和傳統精神,生發出崇拜和向往的情感。

    每當武社火表演之時,必然會激起觀眾的熱烈情緒,它是太原人最喜歡的紅火形式之一,集強身健體、藝術欣賞為一體,既有別于戲劇武打,又有別于競技武術,是在借鑒武術套路和戲曲武打兩者精髓的基礎上,加入民間競技表演,形成的一種獨具風格,雅俗共賞的綜合藝術形式。逢年過節、趕廟會唱大戲,更是社火高手表演的大好時機,因此武社火在民間有著巨大的魅力和深遠的影響,已成為當地人民生活中不可或缺的一部分。除在本村表演外,還要到周邊相鄰的各個村莊進行表演,如本區河西片的呼延、西張村,南片的新城、向陽等村子。而最主要的還是代表鄉政府參加尖草坪區區政府舉辦的大型民間文藝表演活動,深受廣大人民群眾的喜愛。

本文來源:太原日報20130923;本文作者:升平

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