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平遥民俗文化之满月与过寿

  清康熙四十五年《平遥县志》“地舆志·四礼”对平遥古城生日礼俗记载如下:“生子三朝蒸馒首馈外家以报喜。九日外家送粥米、褓衣、衾枕,弥月外家以银镯、首饰、绸帛遗其女,以银锁、?#26053;薄?#34942;裯遗外甥。?#23376;?#20134;有作幛文并银物往贺者。”

    生?#21916;?#27515;乃人生大事,清代县志过于简略,但生日祝寿习俗基本原汁原味保留至今。

    满月即“弥月”。生儿育女,添丁加口,是一个家庭传宗接代的大事,所以不论在哪个时代,即便是“文革”期间,做满月、完十三的习俗也未曾改变。新生儿出生后,过去生男称“添丁”谓大喜,生女称“添口”谓小喜。?#23478;?#22312;房门、院门两旁放置红纸剪成的钱,生男红纸钱为方形,生女红纸钱为圆形,纸上压一小块黑炭,谓之“黑银子?#20445;?#26377;喜上添喜之喻。孩子出生三日要蒸?#25103;?#19982;四面盖双喜印记的“毛头馍馍?#20445;?#32974;期平年蒸12个,闰年蒸13个,用于向姥姥家道喜。生男孩馍头内包一撮大米,生女孩馒头内包豇豆,以示区别。满月是新生儿出生后第一个十分隆重的礼俗,但不是在满一个月后,而是在出生半月?#26412;?#34892;,“半”与“绊”同音,有孩子少得病灾,绊住之意。男孩往往早一天祝满月,即出生14天?#20445;?#22899;孩往往迟一天做满月,即出生16天时。祝满月一般只在亲戚范围内,姥姥家为主宾。所有贺喜亲戚?#23478;?#33976;“圐圙?#20445;?#23013;姥家的最大。圐圙甚有讲究,为一发面蒸的面圈,圈上锁子形面饰称“长命锁”。除此之外还有十饰,?#20449;?#26377;别,男孩为“九石榴一佛手,守着妈妈永不走?#20445;?#22899;孩为“九朵莲花一根藕,长大能活九十九。”其余空间?#25105;?#21494;状面饰,并在蒸好后点缀红、绿?#25104;?#22288;圙中心不论男孩女孩均蒸一石榴,取其“留”音与多籽之意。此外在所有圐圙上?#23478;?#25332;套红毛绳与铜钱辫成的“锁日?#20445;?#38145;日”上拴贺?#21494;?#23569;不?#21462;?#20146;戚还要为孩子赠以银饰,如手镯、足镯、手链、足链、银锁、银绳、倒吊驴、驴?#38498;?#33446;、银桶等,多为银质,往往刻有“长命?#36824;蟆薄?#38271;命百岁”等吉祥词语。姥姥、奶奶礼物最多最重。姥姥、奶奶还要赠以灰被、灰?#39304;?#26825;被、衣服等,其他亲戚也要赠三尺布帛,并叠成“笔架”形,寓意吉祥。此外,对特别娇养孩子,往往是家庭的第一孩子或第一个男孩,家中长?#19981;?#20250;在田间捕得“黑佬?#23567;保?#19968;种田鼠类动物,毛色油黑,?#24405;?#20809;,爪酷似孩童之手),将其前面的两只爪子剁下凉?#26705;?#32512;在婴孩枕头两边或套在婴孩手腕上。尽管此俗由来已久,但随着田间化肥、农药的普遍使用,“黑佬?#23567;币?#38590;以捕获,此俗也在渐渐消失。

    祝满月最隆重的仪式是奉祀俗神“送子娘娘”。要在正午于当院正房前摆一方桌,不立圣像牌位,摆供顶红馒头三碟,?#24247;?#22235;个,两边再多单摆一个。中间摆放圐圙,姥姥家的圐圙坐?#31069;来?#19978;摞。之后燃烛、焚香、放鞭炮,由孩子奶奶跪地双揖三叩首礼。其间还要焚烧纸制小鞋三双,一男二女,其中一双较为?#21481;?#20026;送子娘娘准备,两双为送子娘娘?#20449;?#20004;胁?#22871;?#22791;(包括三碟顶红馒头外的两个馒头?#27815;?#20379;两胁侍),有朴素的虔诚深含其中。同时还要焚烧色纸制作的小鸡、小花各六只,代表十二生肖。鸡象征男孩,花象征女孩。

    满月礼俗结束后,还要对亲戚回礼,过去取平遥方言“黍”有“套住”之谐音,常以三升高粱(黍)回敬,另加顶红馒头一碟(七个),现已简化,回敬背心、大米?#21462;?/span>

    过生日。过生日泛指一个人每长一岁的生日纪念,特指过一岁、三岁、完十三、祝寿。

    一般生日,即从孩子出生后每过一个农历年即长一岁。除一周岁、三周岁、完十三这样的特殊生日,一般都是家庭内过生日。完十三之前,每年大年,包括姥姥、舅舅(已成?#36965;?#22993;姑(已成?#36965;?#23016;姨(已成?#36965;┒家?#20026;孩子蒸圐圙,一直到完十三开锁止,名之“跟岁”。生日当天,往往要吃上一碗长寿擀面。家中第一个孩子,特别是第一个男孩,被?#28216;?#25484;上明珠”娇生惯养,一岁、三岁生日至亲也要贺生日,蒸圐圙,送上铜钱和毛线辫成的“锁日”“三尺喜幛”。姥姥家为上宾,正午时面向“娘娘庙”方向供奉烧香。

    “完十三”。平遥人计年龄习惯用虚岁,完十三也就是周岁十二岁,即第一个本命年。平遥自明代后期不?#23567;?#20896;礼”之后,完十三礼也就有了“冠礼”的内涵,是一个具有特别意义的生日,也更加重要。完十三也是亲戚?#20146;?#21518;一次蒸圐圙。是日亲戚如同祝满月一样前去贺孩子长大,所蒸圐圙均为“成人人,长大大,一个锁子锁住他(她)?#20445;?#22609;一个男孩一个女孩,两手相牵,铁绳系?#20303;?#26377;所不同的是男孩完十三所蒸圐圙圈中有锁,女孩完十三所蒸圐圙圈中以佛手代锁。仪式与祝满月相似,但有一种特殊仪式“打枷儿?#20445;?#23601;是事先将六支约尺余长的高粱秸秸,分别用红、黄纸条缠绕,每三支扎成两个等边三角形,将两个三角形相错叠成一个六角形,用红线扎实,六个角与六个交叉点共插十二朵?#25163;?#23567;花。享祀者仍是“送子娘娘?#20445;?#22857;祀仪式也同祝满月一样,但鸡、花、娘娘鞋等变为绸帛制作,亲戚所赠除圐圙之外,赠六尺布料叠成“笔架”形祝福。正午供奉送子娘娘燃烛、焚香、鞭炮响起后,孩子双膝跪?#36947;?#27605;,由祖?#23500;?#27597;亲将“枷儿”置于孩子头上,用一根?#25163;?#32469;缠的高粱秸秸,在各角上循环轻轻打,并同时呼“一十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、九一、九二……九九。”“打枷儿”完毕,将枷儿与绸帛制鞋、花、鸡等一并焚烧。过去每村周边?#21152;?#36865;子娘娘庙,如城东东郭村的送子娘娘庙,年年月月有完十三的小孩在那里“打枷儿”。至今,送子娘娘庙历经?#20132;?#19982;“文革?#24065;?#23384;之甚少,但完十三打枷儿、供奉送子娘娘之俗一如既往,只不过在当院摆供,面向送子娘娘庙跪叩罢了。

    过寿。过寿即指老人过生日,始自六十岁。老人过寿儿女要前去祝寿,60寿辰之后年年都不能断,十年大庆,八十大寿最为隆重,儿女祝寿所带贺礼为寿桃、寿幛、寿联以及酒、肉等,大寿桃始终为一对。特别是一些特殊的年份,如本命年,七十三、八十四以及逢九年(明九暗九),过寿更加隆重,还要系上红裤带以避邪消灾。

    平遥老人过寿有男过女不过之俗,而且民间还有?#20449;?#36807;生日,女盼过生日之说。据?#36947;?#24180;女性患病后,生日往往是一关,过生日即过了一年之关,男性则相反。过寿日,不仅子女要问?#27815;?#23551;,而且也要焚香供奉。特别值得一提的是寿联,多为“万寿无疆”“福如东海、寿比南山”“天增岁月人增寿,寿满乾坤福满门”“多富多贵又多子,日富日贵日?#30340;?#31561;,?#36951;?#20197;中堂画,多为《寿星图》、《王母献寿》、《八?#19978;?#23551;》、《麻姑献寿》图,也有的为各体寿?#21482;?#25104;中堂。

本文来源:太原晚报20130704;本文作者:?#30053;?#25165;

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