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“毛锁儿”和“救命毛”

   在漫长的封建社会,直至新中国成立之前,由于贫病交加,医疗水平低下等诸多原因,农村婴幼儿的夭折现象十?#21046;?#36941;。村民们期盼自己的子孙能健康成长,但在现实中却寻求不到可靠的办法,只?#20204;?#21161;于冥冥之中那些看不见的力量。这种寄托和期望,天长?#31449;茫?#20415;演变为一些奇特的民俗。“毛锁儿”和“救命毛?#26412;?#26159;这样的两例。

    旧时,一些缺子的人家,在生下儿子以后,会用一撮母亲的毛发,另剪一小撮驴毛(不知?#25105;潁?#29992;一长条红布顺长裹起来并缝合在一起,作成一个红布项圈,当地?#23567;?#27611;袢袢”,再在?#26053;?#21514;一个银质的长命锁。这整件东西,就?#23567;?#27611;锁儿”。这个毛锁儿,每有重大节日,如过?#23435;紜?#20013;秋、?#33322;冢家?#35753;孩子戴起来。过生日时更是非戴不?#26705;?#32780;且每过一个生日,必须在“毛袢袢”外面加裹一层红布,一直到12岁为止。

    戴“毛锁儿”的同时,也要给孩子第一次剃头,会刻意在后脑俗称燕儿窝的地方留一撮毛不剃,叫做“救命毛”。而且一直到12岁生日前,?#30475;?#21059;头都不能动这撮毛,至其越长越长,成一个小辫子。

    当孩子长到12岁过生日时,这户人家要举行一个隆重的开锁儿仪?#20581;?#23626;时,在院内的天地爷前设供焚香,让孩子跪在供前。同时备一把铜锁,虚锁在“毛袢袢”?#26053;妗?#36825;时,家中长辈用一把新笤帚在孩子前胸扫一下,后?#25104;?#19968;下,然后用笤帚疙瘩将虚锁的铜锁一磕,将其磕开。最后把“毛袢袢”摘下来,找棵枣树扔到枝头上,越高越好。开锁儿的同时,“救命毛”也?#21830;?#21435;。这个活动,喻示孩子已经度过了人生中一段最脆弱的时期,可以经受一定的风雨了。

    上述习俗,直到上世纪50年代依然存在。如今的孩子过12岁生日,依然可以看到它的一点影子。

本文来源:太原晚报20130524;本文作者:?#26053;?#28023;

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2013年06月24日 )

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