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长治县东和古镇的旧庙会

  作为千年古镇的长治县东和村曾经城墙围绕、四门俱全,以繁忙的商业活动在古上党八镇中占据了一席之地。据乾隆二十八年上党衙吴九龄修《长治县志》记载:长治县八大镇,东和是其中之一,同苏店、八谏、荫城、西火同名……村周原有丈二宽、丈八高的土城墙,东西南北有四门,东西长街的房屋以两层楼房为主,整个布?#27835;?#20856;型的商铺结构,各家门前都盖有厦檐,放下挡板就是商铺,就可以开门做生意。

    旧时,东和的庙会在周边地区是颇有名气的。本县庙会最多的村子就是东和,一年有各式庙会5次之多。在本地区曾有“东和村穷不攒,一月就把三会赶”的戏言。庙会的繁多离不开本地的经济发展与庙宇的日渐积累,经济发展了,村民才有财力物力修庙;庙多了,活动的范围当然也随着扩大起来。总的来说,神还是离不开人。是人为的因素为众多的神灵找到了一个存在的理?#26705;?#20063;是各式各样的神灵为芸芸?#35855;?#29712;碎繁杂的心理寄托构建了庞大的需求市场。无?#26705;?#24217;会就是最好的表?#20013;?#24335;之一。

    东和举办5个庙会的会期分别为农历二月初二、农历二月廿二、农历三月三、农历六月二十、农历八月初一,分属东、西、南、北、中五个方位,供奉的五位主神主管日常生活的基本大?#38534;O赶赶?#26469;,一个村子这么多的庙宇,佛道共存,却彼此互补,不能不说是最具有中国特色的民俗文化了。

    “二月二,龙抬头”。古人认为“龙为百虫之长”,能“兴云雨,利万物”。它在头年冬至蜇潭,来年二月二抬头升空开?#22841;?#20113;降雨。以前每逢这天早晨,村里要举行盛大的水利像展示及龙抬头仪式。据说,崇庆寺藏有一幅?#20843;?#21033;像”,丝绸裱糊,像可根据天气变化改变色彩而预测天气。除香烛歌舞之外,村民会用磨塞子将石磨上扇撑起一条缝(旧时的石磨两个磨眼之间总有一条刻凿的龙),让龙顺利地抬起头来。现在,随着科普知识的?#21344;埃?#20154;们已经知道龙只是一种神话中的传说,下雨与它抬不抬头没有关系,而且石磨也已经?#39034;?#20154;们的生活,那些盛大的仪式就成为一些没牙的老?#20439;?#37324;没滋没味的闲淡话。所以,虽然仪式没了,但农历二月初二祭祀龙王的风俗却以庙会的形式流传下来,成为商品流通的一个重要渠道和市场。

    农历二月廿二为西门口慈云寺(即村民俗称的西林寺)的庙会。方位在西,主神释迦牟尼,配殿眼光娘娘,掌管生育。

    农历三月初三为南门口炎帝观的庙会。方位在南,主神天?#21490;?#32690;,掌管农?#38534;?/span>

    传说三月三是伏羲的生日,也有人说三月三与农事有关。农忙开始,乡民总是祈求风调雨?#22330;?#19981;管是为了纪念我们的始祖还是为了一年之中新季节的开始,这个庙会都代表着一?#27835;?#39336;。一种不可多得的人性的质朴。时间长了,三月三的庙会没有了各式祭祀活动,反倒成了热热闹闹的集场,几里方圆,处处是货摊,吃、穿、用、耍,琳琅满目,五彩?#22836;住?/span>

    农历六月二十?#22681;?#20013;心观音堂的庙会。据说这一天是观世音菩萨成道的日子,方位居中,主神观世音菩萨,救苦救难之神。

    农历八月初一为北门外玉皇大帝“九龙宫”庙会。方位在北,主神玉皇大帝,道教认为玉皇为?#35855;?#20043;王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇除统领天、地、人三界神灵之外,?#26500;?#29702;宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

    旧时的岁月已经走远,旧日的繁华也早已?#31034; ?#24217;会这一传统敬神拜祖的祭祀性活动,在社会和文化进步的大?#39034;?#20013;不断优胜劣汰,使自身在不断的扬弃中得到发展,从而使迷信色彩愈来愈淡,文化色彩愈来愈浓。

本文来源:山西日报20130403;本文作者:和飞燕

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2013年06月24日 )

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