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酸酸的太原話

  一個人身處外鄉,最想吃的是家鄉飯,最想聽的當然是家鄉音了

    語言是一個人的名片。當你一張嘴,你便向別人介紹了你。

    語言也是一個地方的廣告語,即便五湖四海的人聚在一起,只要一張嘴,便各有了各的歸屬地。

    太原話給人的感覺似乎總是酸酸的,它既不像吳儂軟語般的鶯歌燕語,也不似北京話般的字正腔圓、語濁調重,常不免就受了人們的揶揄。坊間有一個很流行的段子,說一個太原人去北京飯店吃飯,對服務員說:“給我六十(餾上)一籠包子,七十(沏上)一壺茶,八十(剝上)一頭蒜。”服務員問:“吃這么多,你們幾個人?”答:“九十(就是)一個人。”這太原話似乎就是這樣的讓人費解難懂,但它也顯得那樣的質樸而純真、那樣的直通人心而又古色古香,你如果有幸聽兩位太原老人聊天,還真以為是在進行古漢語講解呢!例如:說兩個人抬東西,叫“舁”,《說文解字》中有:“舁,共舉也”。說某人拿東西,叫“荷”,即承擔、搬動的意思,也引申為一般的“拿”“攜帶”。而“荷不動”就是拿不動的意思。這個用法很古老,漢朝張衡《東京賦》中就有“荷天下之重任”的句子。聽起來土得掉渣,卻讓人感到親切、真誠。

    一個人身處外鄉,最想吃的是家鄉飯,最想聽的當然是家鄉音了。記得有一年,我漫步于異鄉街頭,正與友人聊得高興,忽然有一人上前同我打起了招呼,那熱情勁似多年不見的老友。正當我不知就里時,對方才說他是聽了我這酸酸的太原話而知道了我也是太原人。

    這幾年隨著中部崛起戰略的實施,山西包括太原正在逐漸為全國人民矚目,山西話包括太原話也正被人們熟知。而電視劇《呂梁英雄傳》《喜耕田的故事》,也著實讓電視機前的觀眾朋友們了解了山西話的味道。太原話當屬于山西話的一個分支,屬于晉語的并州片,音調婉轉、跌宕起伏,柔美而具音律感。記得小時候有一首順口溜流傳很廣,“俺村有個秀秀,進城眊她舅舅,買了六個扣扣,一共六六三毛六”,用太原話說下來真是朗朗上口,如聽兒歌。用太原話表演的有一種藝術形式叫太原蓮花落,也是老少愛聽。那時家里有一盤著名演員曹強的節目磁帶,成了全家人的最愛。記得曹強老師表演過一個劇目《賣花生》,完全用太原方言表演,“自由市場是好熱鬧,做買賣的人們還真不少,張大爺拿的一筐大紅棗,拉開腔調喊聲高:哎,快來買是快來挑,我的這棗兒是核核小,大棗兒是小核子,小棗兒是沒核子,隨便你揀來是隨便你挑,核核大了不用你們掏票票。人們看見伢的棗兒好,爭先恐后把錢掏,你三斤是他五斤,這一筐棗兒就賣光了。”這其中的核核、票票等就是地道的太原方言,聽后讓人忍俊不禁。太原話就是這樣的幽默、這樣的逗人。

    太原話也像太原人的性格般厚重與直白,表現在日常生活中的各個方面。他們喜歡用大量的疊字以凸顯某物,如:叫口袋是布袋袋、叫貼身背心是腰腰、叫兜兜是肚肚。又喜用大量的語氣助詞來加重語氣,如:圪瞅:略微看一看;圪游:游手好閑,如:“他圪游慣咧,甚也不待做。”;圪擠:在人群里硬擠。太原話對事理分辨之細、器物描摹之詳也是刻畫入微,如:前家家指前妻所生子女,后拖拖指后妻所生的子女,以此區分前后妻所生。又如:掃帚:比苕帚大,用以打掃院子,由一種名為掃帚的一年生草本植物捆綁而成。苕帚:比掃帚小,用以打掃室內,用高粱穗、黍子穗捆綁而成。掃炕苕帚:專用掃炕的一種小苕帚,多用黍子穗制成。這體現了太原人的細膩,也是他們熱愛生活的形象反映。

    我一直在想,太原話為什么讓人感到難學呢?我想,一則太原是一個歷史悠久的地區,一些極古老的文言詞現在仍然保留在太原話中。這樣太原就顯得很古老,也很優雅、極富韻味。比如:兩人一起走叫“廝跟上”;古代文言里有一個表疑問的常用詞“甚”,現在大多數地方都用“啥”或者“什么”來表示這個意思,至少在太原話里我們還用這個字,如:“你做甚呀?(你干什么呢?)。二則太原地處黃土高原,轄區內山巒起伏、溝壑縱橫,獨特的自然地理環境使得太原方言非常復雜,從北至南,音調大不相同,有“十里不同音”的說法。這樣就造就了太原話這古老而獨特的韻味。

    現在隨著普通話的推廣和各地人的交流融合,太原話中有些詞匯已不常出現于人們的口中,我想,這對于太原當是日益開放的體現,而對于太原話則當兼收并蓄了。

本文來源:山西日報20121207;本文作者:李滿喜

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2013年01月16日 )

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