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太原南屯三月三廟會

  陽春三月,太原河西地區有一個傳承已久、規模較大的廟會,那就是三月初三的南屯廟會。

    南屯村的廟會,據說是為了祭祀真武大帝而設。真武大帝又稱玄武大帝,蕩魔天尊,是傳說中的北方之神,與青龍、白虎、朱雀合稱四方之神,在民間頗受尊崇,他的生日據傳就是三月初三。然而,自上世紀50年代起,記憶中的南屯村,便沒有真武廟。每年的三月初三及前后一日或兩日,鼓樂喧鬧,人聲鼎沸的梆子大戲;村里村外,熙熙攘攘的趕會人流;牛馬嘶鳴,豬羊歡叫的牲畜大市……已是只有會,沒有廟,成了純粹的民間節日和集市貿易,跟真武大帝一點也不沾邊了。

    舊時,廣大農村幾乎村村都有廟,有的村甚至都不止一座廟。有廟便有祭祀,有祭祀則大都會形成廟會,只是規模大小不同而已。但歷經滄桑,不少村的廟會失傳了,南屯村的廟會卻延續下來。即使在“文革”時期,雖然廟會的規模和內容有所變化,卻一年也沒有間斷。這是有其原因的。

    首先,南屯村的廟會有地理之利。南屯村中曾有一條官道,向北可通陽曲縣,向南可達太原縣(今晉源)。舊時,官道即相當于當今的國道或省道。在晉祠路未修筑之前,這條官道即為河西地區的南北大通道。據《嘉靖太原縣志》記載,明代舊太原縣十二座烽堆(瞭望敵情的土堡),南屯便居其一。十個郵舍(即驛站),南屯也居其一。而當時汾河上有記載的季節性橋梁,只有三座,南屯也居其一。可見,遠在明代,南屯村便居南北、東西交通要道,人員集散十分方便,其舉辦廟會的優勢自不待言。

    其次,南屯村的廟會有天時之利。陽春三月,大地解凍,萬物復蘇,春耕大忙即將開始。在這個節骨眼上,有一個春季物資交流大會,四鄉八村的鄉民在這個集會上挑選幾件合心的農具,大點的如犁耙,小點的如鍬鋤;挑選幾樣急需的種籽,或玉米高粱,或糜子谷子;大點的戶主,從會上牽一頭牛,拉一頭驢……然后開始一年的忙活。還有相當多的農戶,從會上捉一頭豬娃,抱一只羊羔,回去喂養起來,過年時有點肉吃或換幾個零花錢……而這時,農活尚不太忙,乘機走走親戚,看看大戲。這樣的日期,廟會想不紅火都難。

    廟會應勢而生,應勢而長,也應勢而滅。隨著太原城的迅速擴展,原為城郊農村的南屯,已融入城市之中。

    這幾年南屯村的廟會仍在辦。只不過,雖仍然唱戲,看的人卻不多了,而晉祠路兩旁的攤販比平日多了些,交通擁堵也更嚴重些。舊日的繁華和熱鬧恐再也找不回來了。

本文來源:太原晚報20120322;本文作者:郝妙海

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