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山西绣荷包

  中国的刺绣闻名海内外,它伴随着“男耕女织”的封建社会而产生,适应着农业和手工?#21040;?#21512;的小农经济特点。刺绣的品种遍及生活中的日常用品,刺绣的内容几乎反映了生活的方方面面,透过那一幅幅精工密致、鲜艳美丽的?#21450;福?#20154;们可感受到劳动人民的淳美之情。在众多的刺绣工艺中,最突出的要数绣荷包了。
  山西很早就有种植棉麻的传?#24120;?#20174;西北高原到晋南盆地,几乎家家?#21152;?#32455;布机,妇女们既是参加劳动、料理家务的能手,也是纺织刺绣的巧手。农村少女从十多岁就开始练习绣花,母亲、祖母自然是她们的启蒙?#40092;Α?#20908;天漫长的夜晚,春秋闲暇的时节,她们都会操起针线、布料,描红绘绣,母女、姊妹之间通过刺绣形成一种思想和感情的交流。当芳龄来临,每个姑娘都在编织着自己的梦,这些梦是情和意的交织,是理想与现实融合,伴随着女孩子度过最富激情和才智的豆蔻年华。她们凭借着自己精湛的刺绣技艺,把这些彩色的梦记录下来,绣成荷包,诸如钱袋、扇袋、镜袋或香包之类,送给自己的情人。一个小小荷包,寄托了绵绵无尽的情意,它美丽而又纯净,含蓄而又明朗,既是女儿的秘密,也是富?#20889;?#34920;意义的人类共同的感情。在女儿怀春、恋爱、定情、成婚的过程中,这些普通的物件担负着特殊的?#22993;?#33655;包虽小,却把所有的情和爱、?#21152;?#24651;全都“包”在了里面,成为富有民俗象征意义的精品。假如你漫步在晋西北黄土高原,在绿草丛生的沟?#36947;錚?#22312;连绵起伏的山岭上,都会听到清脆悠扬的歌声,把人带到那淳?#26377;?#32654;的艺术世界,这便是山西著名的民间小调《绣荷包》:初一到十五,十五的月儿高,那春风摆动杨呀杨柳梢。三?#32511;一?#24320;,情人捎书来,捎书书,带信信,要一个荷包袋。
  这种民歌的曲调只有两句,歌词有一定的程式,但内容上可根据表情达意的需要自由增?#23613;?#36825;首歌以情人捎信写起,到买针线,选绸料,剪花样,再到刺绣,叙述了绣荷包的整个过程,绣花的内容也密切联系着周围的生活,表现了主人公特定的内?#37027;?#24863;:一绣一只船,船上撑着帆,里面的意?#35760;?#37070;你去猜。二绣鸳鸯鸟,栖息在河边,你依依,我靠靠,永远不分开……
  歌中取象?#37027;椋?#19968;会儿情意绵绵,表达了对情人的爱恋,一会儿又带点凄婉,诉?#24403;?#21518;的思念。最后唱出内心的企盼:“收到这荷包袋,郎你要早回来。”一个小小荷包成为?#20449;?#38738;年定情的信物,成为纯洁、坚贞爱情的象征。所以男青年收到这份非同寻常的礼物,哪怕远走天涯,或是上工劳动,都佩戴在身上,格外爱惜和珍重。
  山西民间绣荷包的形式很多,形状和大小,根据所装物品的样式而定。如小镜袋为圆形,眼镜袋为椭圆形,折扇袋为长方形?#21462;?#36825;些民间巧女,以自己最高的热情和联想把一幅幅美好生活的图景化成刺绣画面。荷包的花纹各种各样,有繁有简,如“蝶恋花”、“鱼戏莲”、“凤穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鹊登梅”、“榴生百子”,这些?#21450;?#38750;常含蓄地传达了她们内心深处的秘密。
  在民间荷包中,占相?#21271;?#37325;的是香包,香包里装有香草之类的药品,包面上绣制着“五?#23613;保?#21363;蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍,它原是五月?#23435;?#30340;节令物品,为了防止各种毒虫猖撅,侵害人体,人们相互馈赠,挂在衣襟或?#20351;成希?#20197;避除“五?#23613;薄?#23601;形状来看,有虎形、鸡形、如意形、寿桃形、蝙蝠形,以取意于福、禄、寿、喜、吉祥、如意?#21462;?#23500;有深厚民族文化心理基础的绣荷包,在民间文化中,显示着旺盛的生命力。

本文来源:太原晚报20110822;本文作者:段友文

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