太 原 道 >> 山西旅游 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.37165144.com

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    晉陽書屋    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇
 
晉城旅游

晉城攬勝
蟒  河
歷  山
炎 帝 陵
砥 洎 城
古村郭峪
柳氏民居
皇城相府
王莽嶺·錫崖溝
長平古戰場遺址

山西旅游

山西旅游概述
山西民居
山西土產
旅晉游記
山西百縣概覽
山西歷代長城
三晉名山漫談
三晉文化名城走筆

山西旅游景點分布圖
山西省風景名勝一覽表
山西省歷史名勝一覽表
山西旅游景點門票價格

山西人文及旅游視頻專輯

太原旅游

太原攬勝
晉  祠
天 龍 山

崇 善 寺
雙 塔 寺
崛 圍 山
竇大夫祠
龍山道教石窟

大同旅游

大同攬勝
云岡石窟
華 嚴 寺
善 化 寺
九 龍 壁
北岳恒山
懸 空 寺
覺 山 寺
大同火山群

晉中旅游

晉中攬勝
綿  山
古城平遙
古城祁縣
雙 林 寺
石 膏 山
張壁古堡
喬家大院
王家大院
常家莊園
渠家大院
何家大院
太谷三多堂
孔祥熙宅院

朔州旅游

朔州攬勝
應縣木塔
崇 福 寺
廣武漢墓群

舊廣武古城
新廣武古城

臨汾旅游

臨汾攬勝
堯  廟
小 西 天
廣 勝 寺
東 岳 廟
壺口瀑布
蘇三監獄
霍州署衙
丁村民居
洪洞大槐樹

運城旅游

運城攬勝
永 樂 宮
普 救 寺

小 浪 底
五 老 峰
王 官 谷
開元鐵牛
黃河古渡
古城新絳
解州關帝廟
常平關帝廟

中國宰相村
飛云樓與秋風樓

忻州旅游

忻州攬勝
五 臺 山
雁 門 關
趙 杲 觀
蘆 芽 山
禹 王 洞
娘 娘 灘
楊忠武祠
古城代縣
閻錫山故居
奇村溫泉·頓村溫泉

長治旅游

長治攬勝
靈 空 山
黃 崖 洞
老 頂 山
仙 堂 山
太行大峽谷

陽泉旅游

陽泉攬勝
藏  山
娘 子 關
百團大戰紀念碑

呂梁旅游

呂梁攬勝
龐 泉 溝
玄 中 寺

古鎮磧口
北武當山
武則天廟

1
晉城旅游景點介紹

  晉城主要旅游景點介紹:

  蟒 河歷山炎帝陵砥洎 城古村郭峪柳氏民居皇城相府王莽嶺·錫崖溝長平古戰場遺址

  晉城其它旅游景點介紹:

  析城山:又名析津山、圣王坪、東坪。在陽城縣西南部,橫河、西交、楊柏三鄉交界處。舊志:山峰頂平、四周如城,有東西南北四門,故名。山體呈南北走向,長達20公里。主峰海拔1888米,屬太行山脈西南端。巖溶地貌發育,多溶洞、溶蝕洼地、石柱、平谷、巖溶泉等。峰巒挺拔。原始森林茂密,棲有豹、麝、野豬等禽獸。盛產核桃、木耳、山萸肉、菖蒲等。山頂寬廣,有湯王池,附近建有湯王廟。牧草肥美,水源充足,宜于放牧,出產胭脂花,現辟為析城山牧場。舊志:山東有龍洞,深不可測,曾有人入其中,行二三里,聞水聲奔激,駭而出。

yunmeng.jpg (85998 字節)

析城山湯王池

  云蒙山:一作云夢山。在陽城縣城西南38公里,橫河鄉西南邊,與垣曲縣交界處。該山四時嵐氣彌漫,常似籠霧,故名云蒙山。山體南北走向,屬太行山脈西南端。主峰海拔1954米,為陽城縣最高峰。山勢雄偉,峰巒交錯,云霧彌漫,千奇百怪的峰巒似海洋中的島嶼,出沒于萬頃林海之中,蔚為壯觀。有豐富的原始森林資源。古樹參天,藤灌密集。松、樺、椴、槐等上百種樹木遍布山間。豹、麝、野豬和寒號鳥、黃鵲、斑鳩等數十種野生動物棲息林中。有公路可通山下,木材外運日多。登其巔,其雄峻實為罕見,舊志云;“南視諸峰,如海中島嶼,出沒波濤,怪狀奇形,難以曲繪,東西巒峰嗟峨交錯。……由巔緣壁而下,危蹬凌空,令人股栗。至第一龕,石洞棲霞,煙云變化,日更萬態。地周數方,巖是乳竇,滴水一泓,可飲數百人。二龕梯壁如前,谷彌深邃。三龕尤險,游者罕至。惟三龕有樓宇、石床、丹灶。從此而上,履峻巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,回視來梯,峭壁插天,不能以尋尺計。”古人云:“已下石梯三百級,置身猶在白云巔。”為待開發的旅游佳境。

yunmeng.jpg (85998 字節)

霧籠云蒙山

  小尖山:在陽城縣城西南27公里,李圪塔鄉東北邊。因山似帽尖而得名。主峰海拔1692米。山體由古生界寒武、奧陶系石灰巖組成,溶蝕侵蝕中起伏中山,屬太行山脈南段。山勢高峻,斷崖高聳,如削似壁,登百余級石梯可至山頂,有古廟。森林茂密,古樹參天,為旅游佳境。

  佛子山:太行山脈南端的最高峰——太行第一峰,名佛子山、佛頭山,俗稱佛山,位于陵川縣城東北20公里,主峰海拔1745米,因山形似佛頭,故名。佛子山雄踞太行絕頂,山勢挺拔突兀,奇異險峻。山上蒼松翠柏、郁郁蔥蔥,具泰山之雄偉,兼峨嵋之秀麗。山中有古寺棲云寺。登臨絕頂,極目遠眺,但見云海蒼茫,群山點點,200里外的黃河如在山下,向東遠去,太行風光盡收眼底,確有“一覽眾山小”的宏偉氣勢。元代著名詩人元好問曾長期生活于陵川,并多次登臨佛子山,留有“俯視中州九千四百八十仞”之語,又即興吟有《太行游記》一詩,其中“佛山之高,黃河可睫”,向為登臨北山的文人墨客所傳唱。佛子山周圍的太行群峰也都神采飄逸。自從晉武帝發出“北上太行山,艱哉何巍巍”的感嘆之后,慕名親臨太行的文人名士歷代不絕,并留下了許多感嘆和贊美太行風光的佳句,而佛子山作為太行第一山,又是他們登臨必到之處。李白的“北上何所苦,北上緣太行。磴道盤且峻,填巖凌穹長”;杜甫的“松風澗水聲合時,青兕黃熊啼向我”;白居易的“天冷月不光,太行峰蒼茫。嘗聞此中險,今我方獨往”;韓愈的“千峰萬壑不可數,異草幽花幾曾見”;司馬光的“象帝胚渾散,愚公轍跡開。橫行四極外,蹯踞九河偎。峁郁天關近,崢嶸地軸回。阿崖明草樹,陰壑轉風雷。波沓群峰涌,云奔峭壁來”等等,這些珠幾秀章,為佛子山增添了不少神秘的色彩。

  黃圍山:位于陵川縣城東南30公里處。相傳古時候,有一黃梅老祖(道教祖師)從河南雙塔寺到此修行,人們就把黃梅老祖修行的山叫做黃梅山,后演變為黃圍山,把黃梅老祖修行的山峰叫做祖師頂。黃圍山長約20公里,主峰海拔1447米,巍峨奇秀,孤峰插天,登頂遠眺,可見黃河。山間有一大洞,山腰有兩個透空小洞,由此而上可達主峰祖師頂。這里就是陵川有名的八景之一“黃圍靈揪”。挺拔的松柏,茂密的灌木,把黃圍山裝點得分外妖燒。深秋時節,紅葉滿山,更給黃圍靈湫增添了幾分俊逸的色彩。整個黃圍靈湫由宮院、天橋、頂廟三部分組成。黃圍宮院背山面壑,座北朝南,分上下兩個宮院,共有宮宇60余間,堪稱深山密林中的宏偉建筑。上宮院的藏經樓三檐迭出,結構精巧,金碧輝煌。藏經樓兩側耳房的造形極其罕見。東耳房面寬進深各三間,前檐用十二棱柱頂屋,柱礎雕刻精細。下宮院有靈湫洞一座,洞口高寬各2.5米,洞口兩側有2.5米寬、3.5米長、2.5米高的配房兩間。洞內全長500米,均寬26.2米,總面積13100平方米。洞為青石頂,通風良好。洞內清泉潺潺,有長期滴水形成的鐘乳石,有的通體通紅,有的青翠欲滴,有的潔白如玉,有的金碧輝煌。或云,或龍,或虎,或馬,或象,也有如佛僧、道士形象的,斑斑點點,隨處可見。洞口有石雕塑像3尊,威嚴嚇人,為靈湫洞增添了幾分神秘的色彩。經宮院沿羊腸小道迤逶而上,可達山腰的兩個透空小洞,如兩輪明月橫掛山間,此即為“天橋”。主要建筑有奶奶殿和十王殿,分別建在橋上和橋下。依山而建,規模雖小,但雄偉壯觀。頂廟屹立于挺拔陡峭、高插天際的黃圍山巔,巍峨秀麗。經天橋攀緣數里,再登183級灰磚臺階,就是祖師頂,頂廟就建筑在這里。主要建筑有真武祖師殿、玉皇殿和配殿。山門建筑宏偉,前柱立于石獅之上,石獅雕刻精細。石獅之上有蓮花柱礎,形制別致。真武祖師殿面寬進深各三間,前檐有兩根石柱,石柱上各雕飛龍兩條,游人至此,大有隨游龍騰空成仙之感。玉皇殿面寬進深各三間。諸神像仆伏于地,大有乞求游人幫扶之態。縱觀黃圍靈湫,祖師頂以道觀為主,天橋及宮院以天然洞穴和佛寺為主。佛道合流,道教氣氛濃烈。風格上,既有雄俊豪邁之態,更有凌飛飄逸之勢。從文化和景觀兩個方面充分體現了太行山的獨有特色。

  棋子山:又名謀棋山,位于陵川縣城東北10公里。山勢平緩,由北向南6公里,主峰海拔1488米。山上布滿了黑白分明的小石子,圓滑光潔,像圍棋子。山石上有巨人的腳印。山間有一巖洞,可容數人,在巖洞的墻壁上,隱約可見有圍棋的水紋痕。整個山體山青水秀,松林蔽日。相傳,殷商淪亡后,箕子避難于此,并在這里發明了圍棋,與仙人對弈,此山故名謀棋山。周朝建立后,周武王曾向箕子訪道于此,留下了巨人腳印。90年代初期,山西省社會科學院的楊曉國先生在對陵川棋子嶺專程考察的基礎上,綜合其他資料,得出了棋子嶺就是圍棋發源地的結論,并以《圍棋發源地在陵川》為題,先后在日本《讀賣新聞》、新加坡《星報》、香港《大公報》、臺灣《中央日報》進行了報道,在海內外引起了很大反響,并得到了國家有關部門的認可。為了紀念圍棋發源地的發現,弘揚我國傳統文化,1994年6月1日,國家郵電部發行了棋子山郵票,并在棋子嶺設立了“棋子山郵電局,發行首日封。從此,棋子山作為圍棋圣地,深深地印在了中國人民和全世界愛好圍棋的人民心中。誰想領悟圍棋的奧妙,就到棋子山來,這里將給你無窮的啟示和遐想。

  拴驢泉:位于晉城市南30公里處的栓驢泉水電站區域內,這里有山有水,景色如畫,林林覆蓋率較高,自然生態環境保護較好。景區內,水上風光旖旎,堪與“三峽”、“漓江”媲美,鯉魚山更是在全省獨一無二,集險、俊、秀、美于一體,每逢節假日,游人在此泛舟釣魚、野炊,很是愜意。

  “長平之戰”古戰場:長平之戰,是戰國后期規模最大的一次戰役,趙軍40萬人被全殲,秦國從此奠定了統一六國的基礎,此次戰爭對于研究戰國晚期各國的政治、經濟、文化、軍事的變革興衰以及秦統一中國等諸多方面都具有十分重要的意義。戰地故城長平在今晉城高平市西北隅。長平之戰遺址,現為山西省重點文物保護單位。遺址范圍廣闊,西起骷髏山、馬鞍壑,東到鴻家溝、邢村,寬約10公里;北起丹朱嶺,南到米山鎮,長約三十公里,東西兩山之間,丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點保護區。長平之戰遍及大半個高平,涉及到的山嶺、河谷、關隘、道路、村鎮五十多處。距今雖然已有2200多年的歷史,但是,許多優美的故事和傳說,至今仍然廣為流傳,許多地名、村名的由來都與此次戰爭有關,如康營、谷口、圍城、箭頭、棄甲院、三甲、趙莊、徘徊等。百里長城(又稱秦壘)、營防嶺、空倉嶺、白起臺、骷髏山、將軍嶺、廉頗屯等許多遺址遺跡尚存。谷口村,相傳是白起坑殺趙軍的地方,因此,谷口村又名殺谷、哭頭、省冤谷,位于高平市城西5公里處,村子里有白起臺、骷髏山、骷髏王廟等古跡。骷髏王廟始建于唐代,唐玄宗作潞王時,巡幸至此,見白骨遍野,頭顱成山,觸目驚心,遂在頭顱山旁修建骷髏王廟,“擇其骷骨中巨者,立像封骷髏大王”。現骷髏王廟為清代遺構,廟內塑趙括夫婦像。明代詩人于達真寫道:“此地由來是戰場,平沙漠漠野蒼蒼。恒多風雨幽魂泣,如在英靈古廟荒。趙將空余千載很,秦兵何意再傳亡?居然祠宇勞瞻拜,不信骷髏亦有王。”每到高平旅游觀光的人們,都要到骷髏王廟參觀游覽,領略長平古戰場的雄渾場面。長平之戰遺址內,無論是過去,還是現在,常有戈、矛、箭頭等文物出土。近年來,高平市對長平之戰的考古工作取得了很大的進展,有許多重要的發現。1995年5月,在永錄村發現一處尸骨坑,此坑就在將軍嶺下,出土了大量的尸骨以及刀幣、布幣、半兩、箭頭、帶鉤等文物,為研究長平之戰提供了重要的實物資料。此尸骨坑現已原地保護,不久就會對游人開放。

  青蓮寺:初名硤石寺,位于晉城市區東南17公里的澤州縣硤石山腰。東觀孚山,巨嶂橫列,氣勢磅照;南望玨山,雙峰插天,秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾,像一條玉帶從東北向西南飄然而去;回首硤石諸峰,峭壁偉岸,似鬼斧神工砍削而成。因寺內的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上,故名青蓮寺,是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處,相距里許,分屬凈土宗、天臺宗道場。新寺宋太平興國三年(978)御賜名為“福嚴禪院”,明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建,是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這里的活動密不可分的。
  慧遠(523——592),俗姓李,祖籍敦煌,后遷居上黨高都霍秀村(今澤州縣霍秀村)。自幼喪父,與叔同居。13歲出家,16歲隨湛律師赴鄴學法,博讀大小乘經論,后從大隱律師學《四分律》,學成后返回高都,在故里結室為庵,創立道場,講經說法,注疏佛教經典,草創硤石寺,即今古青蓮寺。周武帝滅北齊入鄴廢佛,慧遠當眾面斥,從此,隱居太行山中靜修佛法。三年后,武帝崩,恢復佛法,慧遠始出山住持嵩山少林寺。隋文帝開皇七年(587),被首選為統管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京,在大興善寺主持法事,注疏佛經。后移居凈影寺。開皇十二年(592),隋文帝敕其主譯經文,刊定辭義。不久圓寂于凈影寺,終年70歲。他一生著述頗豐,主要有《大乘義章》、《大涅磐經義記》、《十地經論疏》等20部100余卷.為我國佛教文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。
  古寺初建于北齊天寶年間,是在慧遠草創后,經北齊、北周隋、唐修建而成的,為佛教彌勒凈土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿內佛壇寬大,現存唐代彩塑6尊,是全國現存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊。尤其是釋迦牟尼彩塑一尊,高約4米,雕塑精細,金光映人。其右手的處理自然妥貼,頗具重量感,與西方名畫《蒙娜·莉莎》具有相通之處,藝術價值極高。南殿彩塑12尊,風格上沿襲唐風,注重寫實,生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅,是已發現的我國古代建筑史上罕見的實物資料。寺外有唐代惠豐大師石塔一座和宋代百法座主舍利塔、明代藏式塔各一座。
  新寺創建于隋代,原為慧遠禪師說法道場,宋以后為天臺宗道場。寺分三院,一院為藏經樓,二院為大佛殿,三院為大雄殿。藏經樓五間,藏有從唐至元歷代佛經700函5000余卷,惜經兵燹火災,散落殆盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿于日軍入侵中國時燒毀,正在修復中。院內的子抱母古柏令游人感嘆不已。母相周粗3米,高27米;子柏周粗1米,高24米。相傳百余年前母柏枯槁,寺院主僧決定次日將其砍伐。當天夜里,一株幼柏攀著母相的軀干纏繞而上,緊緊將母相抱住,寺僧見之,以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹,東為雄樹,周粗5米,高約25米;西為雌樹,周粗4米,高與雄樹同。每年夏秋兩季,枝葉繁茂,遮天蔽日,以自己無可辯駁的神威,敘述著青蓮寺的沉浮興衰。
  其他如擲筆臺、款月亭、唐經幢、竇乳泉等都為游人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木,紅墻綠樹,與隔河相望的玨山一起,為游人提供了一個山水寺觀渾然一體,俯拾古今,頤養性情的林泉勝地。

  玉皇廟:玉皇廟,位于晉城市區東北13公里的澤州縣俯城村北山崗上,居高臨下,氣勢軒昂,是古代澤州規模最大、影響最廣的道教廟宇。其間的300多尊道教諸神泥塑自成體系,藝術地展現了我國道教諸神系統。尤其是二十八宿泥塑,在全國現已發現的古代塑像遺物中尚屬孤品,反映了中西雕塑藝術合流的軌跡,是一座奇特神妙的道教藝術寶庫,具有極高的歷史價值和審美價值。在道教諸神中,由于“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”(俗稱玉皇大帝)位置最為尊貴,故本道觀稱作玉皇廟,是國家重點文物保護單位。
  該廟創建于北宋神宗熙寧九年(1076)。廟分三進,頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑在一條中軸線上。平面布局為長方形,南北長110米,東西寬32米,計有殿宇樓亭110間,占地面積3520平方米,是一所規模宏偉的古建筑群。山門造型為單檐懸山頂,琉璃裝飾,與鐘鼓樓頂上琉璃孔雀蘭構件相互增輝,十分鮮艷。享亭單檐歇山頂,斗拱出現龍頭象鼻,有側角升起。諸神殿居于中院正中,木構樓閣,面寬三間,進深六椽,單檐懸山頂,古雅樸實,塑有成湯像。東西配殿有東岳、三王塑像。東西兩側分別為藥王殿、五道殿、高謀祠,內塑藥王、五道將軍、文王夫婦。南殿,西為地藏菩薩殿,內塑十殿閻君;東為六瘟殿,內塑六瘟神像。后院大殿為玉皇殿,單檐歇山頂,面寬三間,進深六椽,板門直欞窗。窗臺下墊角為水磨石,浮雕花鳥。檐柱柱礎為覆盆蓮花,柱為圓木,上有卷剎,側角升起,斗拱為真昂四鋪作。整個建筑結構嚴謹,形制美觀,雕刻精細,顯示了宋代廟宇建筑的獨有風格和澤州先民的藝術才華。正殿內塑有玉皇大帝、普天星君。左右偏殿分別為三垣、四圣塑像。東西廊房為九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。在這個雕塑群中,從天皇、地皇、人皇到神、鬼、人;從風伯、雨師、種桑、養蠶到文貞、武道、中王、馬祖;從高謀奶奶求子保嬰到華陀、扁鵲勸善送瘟。舉凡人們日常生活中的方方面面都在神仙世界中有所反映。道教世界中的諸神生靈都以泥塑的形式藝術地展現于世人面前。
  在玉皇廟的藝術世界里,成就最高的,當屬二十八宿。它是我國元代藝術大師劉鑾塑造的。劉鑾,又名劉藍、劉元,宋末元初人。元初,忽必烈令尼泊爾大雕塑家阿尼哥監修元大都護國寺,劉鑾參與了這一修建工程,并把古希臘雕塑藝術和我國的傳統藝術結合起來,成為一代藝術大師,使我國的雕塑藝術達到了新的發展。他雕塑的二十八宿,內容奇特豐富,布局嚴謹合理,思想新穎大膽,情態生動逼真。他第一次將天文學中觀察天體運行、四季變化、經緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天罡確定的28種動物同金、木、水、火、土、日、月合于人,創造出有血有肉的形象“虛日鼠”、“元金龍”等行星人蟲神話人物,成為我國雕塑藝術中的奇葩。
  此外,在玉皇廟的藝術世界里,還有唐經幢、宋碑刻、元塑像、明亭臺、清樓閣等文物,院內雙柏挺秀,木瓜芬芳,名貴花卉四季盛開,給游人以藝術的享受。

  羊頭山石窟:羊頭山在高平、長子、長治三縣交界處,山巔刻石,狀為羊頭,故名。羊頭山正面高峰凸起,左右山脈前伸,形如箕掌,石刻造像即分布于其間。
  羊頭山梵剎,名曰清化寺,據記載始建于北魏孝文帝太和年間(四七七——四九九年),原名定國寺,北齊時改名宏福寺,隋末寺廢,唐武則天天授二年(六九一年)重建,并改額清化。今清化寺建筑已不存,尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址,但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。
  羊頭山石刻造像和石塔,是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布,有的在山巔,有的在山腰,有的為窟,有的為龕,原有規模及順序已不可考,現狀可分為九區。較大窟龕二十二個,小型佛龕八十多個,千佛碑一通,石塔四座,皆魏至唐物。主峰極頂列為首區,有石塔兩座,佛龕一區,龕為三塊巨石疊成,下為臥羊,中為佛龕,上為瓦隴式屋頂,龕內佛像結跏而坐,面型衣飾皆屬北魏風格。
  西南山巔(亦稱右峰)“八十八佛”窟,距羊頭石龕二百余米,列作二區。窟龕三個,分上下兩層。前窟南向平面方形,門外二金剛侍立,窟內正面一佛二菩薩,佛結跏而坐,菩薩侍立主佛四周,雕龕八十七個,內各置一佛,皆坐式,連同主佛共八十八尊,窟名由此而來。窟南一龕,內雕一佛二菩薩,面型略秀,身材修長。后窟較高,亦稱上窟,窟上石塔已毀壞。塔下一窟,方形,窗門南向,三面雕像,正面和西側主佛已不存,尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍,面型清秀,神態自若,刻工純熟而洗練。視其造像風格,與前窟同為齊隋間遺物。
  第三區為千佛洞,第四區為方塔窟區,第五區為圓塔窟區,第六區為多寶龕窟區,第七區為大石窟龕區,第八區為佛山區,第九區為唐代龕區。
  千佛碑,在清化寺址西,四面滿雕佛像,正面碑身中心雕火焰形大龕一區,內置坐佛一尊;側面中雕佛像兩龕,為一佛二菩薩。造像風格,發髻光滑,面相方圓,寬衣博帶,肩膀較平,尚存魏碑風格。
  羊頭山石塔,是山上石雕作品中的一個組成部分,原為六座,兩座損毀,現存四座,分布于山巔和山腰。山巔兩塔,南北對峙,十里外皆可望見。山腰兩座,一方一圓。此處石塔雖然不大,但造型甚殊,在我國已知的古塔中,尚屬奇構。

yunmeng.jpg (85998 字節)

羊頭山石窟局部

  崔府君廟,位于陵川縣城西15公里的禮義鎮東北山崗上,是為祀奉長子、滏陽縣令崔玨而修建的,是我國現存僅有的漢唐高臺式建筑,歷史價值較高。

  景德橋:俗稱西大橋,橫跨晉城西門外的白水河上,因通沁水、陽城一帶,曾稱沁陽橋,是我國稀有的古橋之一。開始修建于金大定二十年(1180),明昌二年(1191)落成,前后施工11年。橋身長30米,寬近6米,全部石砌。單孔大券,高37米,跨度16米,大券兩側各有一小券,用以分洪。橋面兩邊,石鐫海獸、水波等花紋圖案,券門上刻龍頭,頗精致靈巧。

  開化寺:位于高平縣城東北17公里舍利山腰。五代后唐莊宗年間初建,取名清涼若(“若”是佛教用語)。宋代改稱開化寺,為山西著名古剎。寺一進二院。前為鐘樓,中為大雄寶殿,后為演法堂,均為北宋熙寧六年(1073)所建。以后歷代均有修葺,但大雄寶殿斗拱仍保持宋代形制。殿內四壁滿繪佛教故事,筆法精細,技藝高超,繪成于北宋紹圣三年(1096)。寺內歷代碑碣及寺外的三座石制高僧墓塔,也都保存完好。

  金峰寺:位于高平縣西山之腰,舊時僧人眾多,為高平縣三大寺廟之一。寺內院落層疊,樓閣相連,古木參天。大雄寶殿金碧輝煌,佛雕塑像栩栩如生。殿前牌匾、碑碣、書撰皆出自名流之手,藝術價值很高。

  海會寺:在山西陽城縣東15 公里的大橋村。唐乾寧元年(公元894 年)創建,初名郭谷院,因寺有泉龍泉,唐昭宗改額龍泉禪院。金大定二十七年(1187年)寺僧宗佑重修,改稱今名。背依樊山,面臨大川,佛殿、經堂計有六十余間。寺內有琉璃雙塔對峙。一建于唐末,宋代重修,八角十級,高20米,每層辟有拱門,壁面滿鑲三排規整的小佛像,工藝精巧,造型古樸。一建于明嘉靖四十年(1561年),八角形十檐,十三層,高50米,底層方形,周匝置欄墻,上層辟門,斗拱支檐,八面鑲置琉璃佛像和花紋圖案,第十層置平座檐柱欄桿,構成美觀樓閣。塔內有梯可盤旋而上,塔身飾以綠藍色琉璃,色彩鮮艷奪目。

  二仙觀:在山西晉城市東南12.5公里太行山中峰下。建于宋大觀元年(1107年)至政和七年(1117年)。寺前山門已毀,現存東西配殿各十間。中軸線上有樂臺、香亭均屬明清建筑。最后正殿三間,左右各跨垛殿四楹,還是宋建體制。殿內木制“天宮壁藏”,雕刻精致,金碧輝煌。后槽的仙臺上塑二仙姑泥像,兩側立脅侍四尊,眉目清秀,身材修長,為宋塑中的佳作。

  東岳廟:俗稱東大寺。在山西晉城市東北18公里高都鎮。創建于金大定年間。現存山門、東西廊廡、大齊殿、藏經閣及兩側垛殿等。其中大齊殿為金代原構,余皆明清重建。大齊殿內奉齊天大帝,殿前月臺上建卷棚頂抱廈一座,殿身面寬三間,單檐懸山式,前檐一間為敞廊,廊柱上刻有金大定年間布施題記。檐下斗拱整潔,殿內梁架規整,屋頂上三彩琉璃剪邊。殿內泥塑五尊,基本完好,雖經明代重裝,衣飾、相貌仍不失金塑風格。神臺基座束腰須彌式,滿雕力士及各種花紋圖案,鏤工精致。板門四周,立頰、門額、門檻皆為石質,形制蒼古,比例適度,上雕線刻荷花、牡丹、化生童子等各種紋樣,圖案精細,刀法洗煉,堪稱金代佳作。

  岱廟:在山西晉城市西南13公里冶底村。創建于北宋元豐三年(1080年),金大定年間改建,明嘉靖時重修。山門內有東西廊廡,中有方形水沼,沼北建重檐十字交叉脊的鐘樓一座,總體平面沿襲古制。樓北后院東西配殿各三間,正中為大齊殿,殿側各有垛殿三楹。大齊殿為三開間,柱上有金大定五年(1165年)布施題記。殿內彩塑齊天大帝及侍者,均經清代重裝。板門四周都用青石雕花,圖案為牡丹、寶相、荷花、化生童子等,構圖嚴謹,刀法純熟。門墩石上雕石獅一對,形象生動,技法尤精。

  崇壽寺:在山西晉城市北18公里郜村東端。始建于北魏,唐開元七年(公元719年)重修,北宋大中祥符元年(1008年)改稱今名。宣和元年(1119年)重建,金、元、明、清屢有修葺。現存建筑,山門內為天王殿,兩側有鐘鼓二樓,中為釋迦殿,東西配殿奉地藏、觀音及十八羅漢,最后為雷音殿。殿旁東西各有小院一區,東為菩薩院,有三大士殿;西為關圣院,有關帝殿。釋迦殿為宋代遺構,前檐石柱有宋宣和題記,門額石上有金正隆間刻字。寺內有唐代八角形石幢兩座,通高四米,須彌座上雕寶裝蓮瓣及石獅,幢身刻陀羅尼經,寶蓋為瓔珞花紋,鏤刻精細。寺內后院還保存有北魏造像碑一通,雕屋形龕及一佛二菩薩;另有宋、金以來石碑十二通,是研究寺史沿革的重要資料。

  二仙宮:在山西高平縣城南14公里西里門村二仙嶺。相傳晉時有兩姊妹,生母病故,不堪繼母虐待,常仰天痛哭,感動天神,下降黃龍,二女乘龍升天,遂成為仙女。她倆關心民間疾苦,遇有求雨、求藥、求子女者,有求必應,上黨一帶輾轉流傳,極為崇信,遂建廟祀之。始建年代不詳,金、元、明、清各代均有重修。現存山門、東西廊廡、中殿、配殿、后大殿等建筑。中殿年代最古,結構簡潔牢固,為金代遺構。廟內有金代石碑一通,載仙姑靈應事跡;清光緒五年碑詳述光緒三年災情及民間生活疾苦,是研究歷史災荒的重要資料。

  仙翁廟:又名純陽宮。在山西高平縣城西北10公里伯方村。規模宏大,布局嚴謹,是當地著名寺廟。始建年代無考,明嘉靖十七年(1538年)重修。現存前部為山門、鐘鼓二樓,后部有樂亭、仙翁殿、東西配殿和走廊。仙翁殿內奉呂洞賓,尊稱仙翁,并以名廟。殿寬五開間,懸山式,殿頂琉璃脊獸完備,龍、鳳、花卉、力士等,比例和諧,制作工精,色調純樸,堪稱明代琉璃中的佳品。正脊鴟吻背面,留有嘉靖十七年銘記,為琉璃燒制與殿宇重修年代。

  圣姑廟:又名萬壽宮。在山西高平縣城西北20公里上董峰村。據《澤州府志》載,“元時馬仙姑蛻此,今有石郭”,故名。廟內石碑二十余通,記事頗詳。始建于元至元二十一年(1284年),明、清重修。現存牌樓、三教殿、玉宇(樂樓)、圣姑殿、東西配殿等。其中三教殿為元初遺構,殿內東西墻上遺存部分壁畫,內容為諸仙女,面形豐潤,衣飾富麗,線條剛勁有力,有如永樂宮壁畫,為建殿時原作。圣姑殿中木雕神龕,塑馬仙姑臥像一軀,頭東足西,合目而睡,姿態慈祥,比例勻稱,塑工之佳,可與晉祠塑像媲美。

  定林寺:在山西高平縣城東南五公里大糧山。峰巒重選,松柏蒼翠。寺側有定林泉,寺名由此而得。寺址在山之陽,美景寶剎交相輝映。寺中軸線上分列山門、雷音殿、三佛殿、七佛殿四進院。雷音殿斗拱支檐,飛檐挑角,雕梁畫棟,精巧秀麗,古樸雄偉。后門枕石刻有“元延佑四年四月二十日記”字樣。殿前月臺上豎有石雕八角形經幢兩座,均高四米,刻有經文、仰蓮、覆盆,寶珠頂。一為彌勒出生寶塔,北宋太平興國二年(公元977年)造;一為雍熙二年(985年)造。其后善法、羅漢二堂內建止涓、問津二洞。堂西有定林泉,水從石洞流出,涓涓有聲,清澈甘美,終年不涸。從二堂間踏陵石階而上,有一別致小烷,北為佛殿,西為樓閣,院中聳峙二亭。登高遠眺,山水樓閣之勝,盡收眼底。

  資圣寺:在山西高平縣西南20公里大周纂村。始建年代不詳,至遲來代已有,明正德元年(1506年)重修。寺內古樸蔥郁,殿宇巍峨壯麗,饒有古剎風趣。現存山門、南殿、正殿和東西配殿五座主體建筑。南殿寬深各三間,屋頂平緩,脊獸、力士等全為三彩琉璃制成,形制色釉皆精。整個結構還是宋代原作,正殿最大,元代重修過。東西配殿較玲瓏,是明代所筑。

  崇明寺:俗稱狼谷寺。在山西高平縣城東南15公里圣佛山東麓。背依青山,前臨深谷。創建于北宋開寶年間。現存山門、鐘鼓樓、中佛殿、后殿及東廡,為兩進院。中佛殿內一對“斷梁”,為民間匠師因材設計,小材大用,利用兩根直徑同等長度的小梁對成,斷梁正中縫下,用順伏串承托,兩端架于前后檐柱斗拱后尾上,并將屋蓋重力平衡到前后檐柱上。據寺內北宋淳化二年及清道光六年重修碑文記載,雖屢經修葺,其規制仍保存宋代建筑風格。

  游仙寺:在山西高平縣城市10公里游仙山麓。寺因山得名。山勢優美,林木蔥郁,寺居山峪,清靜幽雅。規模宏敞,周設群房套院,山門壯麗,崇樓杰閣,三進院落,設前殿、中殿和七佛殿,兩廂有配殿、廂房和廊廡。創建于北宋淳化年間,金元明清屢有增修。現存前殿仍是北宋原物。中殿金代建,此寺為宋金木構建筑中的佳作。寺外東山坡上有八角七級磚塔一座,是元至元七年(1270年)所筑。

  北吉祥寺:在山西陵川縣城西15公里禮義鎮西隅。創建于唐大歷五年(公元770年),宋元明清歷代重修。寺周細流環繞,寺前古柏四株,人稱四大天王。寺宇規模宏敞,布局嚴謹,三進院落,皆用卡墻相隔,原山門不存,現將天王殿稱之為山門,兩側有掖門和鐘鼓樓,內有廂房、中殿、左右配殿、東西廊廡、后大殿等。天王殿、中殿歷史最古,后殿及兩廂尚存元制,余皆明清重修。天王殿殿寬深各三間,結構簡練,斷面規整,屋頂舉折平緩,出檐深遠,整個形制還是北宋太平興國三年(978年)原構。寺內碑碣數通,記述寺史及建筑年代等。

  南吉祥寺:在山西陵川縣城西20公里平川村。原在宋家川,唐貞觀年間奉敕建造,宋天圣年間遷此重建,金、元、明、清屢有修葺。寺宇規模完整,前后兩進院落,有山門(即天王殿)、中殿、后殿、左右配殿及廂廊廡。中殿歷史最古,宋建;后殿金建元修;山門雖經明代重修,還保存著元代手法;余皆明、清遺構。據碑文記載,宋代“潞城里崔氏寄居平川,年邁乏嗣,自捐資財,創修中央殿三間”,現存中殿確為宋構。

  崔府君廟:又名顯應王廟。在山西陵川縣城西15公里禮義鎮。據《長治縣志》載,府君姓崔,名玨,字元靖,樂平(今昔陽)人,唐貞觀進土,為長子縣令,有功德于潞地,因而建廟祀之。廟始建于唐,金大定二十四年(1184年)重建,明洪武二年(1369年)及清末均有修葺。規模壯觀,山門前平臺凸起,兩側石階對峙,左右配以廊廡。山門高居正中,門側又各建掖門一道,門樓秀麗,雕刻精巧,與一般佛寺外觀截然不同。山門最古,為金時原構,五開間,兩層,下層磚砌高臺,中柱上裝青石門框及板門,門框上線刻花紋,圖案秀美。上層施平座及勾欄,粱架現整簡潔,結構已具元代爬梁的雛形。屋頂琉璃為明代補制,鮮麗勁秀。這種高臺以上的門廡或殿宇,見宇敦煌壁畫,實物中少有。

  圣天寺:在山西沁水縣城東30公里東郎村北側。始建于晉,宋元明清各代皆有修葺。前后兩進院落,有山門、中殿、后大殿、東西配殿、左右廊廡等。中殿內壁畫明代所繪。內容為佛、菩薩、脅侍等,著色以石膏、石綠、朱砂、銀朱為主,面形秀潤,姿態端莊,色調純樸,工藝尚佳。

yunmeng.jpg (85998 字節)

析城山風光

晉城旅游地圖

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2001-07-15 )

太 原 道 >> 山西旅游 >> 晉城攬勝

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西旅游 

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.37165144.com  

山西旅游    山西民俗    山西民歌    山西名人    晉商文化    晉陽書屋    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 晉陽書屋 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 版主介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

pk10五码一把中的方法