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洪洞大槐树

  古大槐树,又称洪洞大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,?#25925;強崛?#30340;炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。

  元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压,争域夺地的殊?#20048;?#25112;时有发生,两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治,明初“靖?#38414;?#24441;”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,?#36171;?#26080;人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西,却是另外一种景象,相对显得安定,风调雨?#24120;?#36830;年丰收,较之于相邻诸省,山西经济繁荣,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至?#35272;?#21313;五年,五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

  晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是?#31508;?#26187;南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数?#19969;?#30340;汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构?#38414;?#24034;,星罗棋布,甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,大槐树下就成了移民集聚之地。

  晚秋时节,槐叶凋落,老鸦?#20005;?#24471;十?#20013;?#30446;。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后?#33618;?#30475;见大槐树上的老鹤窝。为此,大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖?#32676;未?#26469;,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说,我们村就是那个时候从大槐树迁移出来,以充实北部边防的,村里的家谱也正是?#24189;?#20010;时候记起的。)

  明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、?#26412;不鍘?#27743;苏、湖北等地,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,而将一方之民散移各地,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽?#40644;?#30446;的是巩固封建王朝的统治,但客观上?#27721;土?#31038;会矛盾,调动了农民的生产积极性,?#21476;?#19994;生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。

  民国二年,宦游山东的贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处,亭虽不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座,刻?#23567;?#21476;大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。亭前靠西一侧,建有茶室三间,以备寻根游人歇憩品茗,茶室?#20851;?#39064;?#27835;?#39278;水思源”。碑南二十余米处建?#20449;品?#19968;座,横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻?#23567;?#33643;庇群生”。八十年代初,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

  在这里还流传着一些有关迁徙的故事。?#26753;?#38761;命后,袁?#25597;?#21629;山西巡抚张锡銮?#20107;?#27704;祥第三镇兵进攻山西革命军,所到之处肆意抢掠。到洪洞后,士兵来到古大槐树处,纷纷下马罗拜,互相传言:“回到大槐树老家了。”不但没抢掠,而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

  传说当年移民时,官兵用?#23545;?#27599;人小趾甲上切一刀为记。?#20004;?#20961;大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。?#20843;?#26159;古槐迁来人,?#23830;?#23567;趾验甲?#24013;!?#20320;若?#34892;?#36259;,不妨自我查看。

  ?#31508;保?#20026;?#20048;?#31227;民逃跑,官兵把他们反绑,然后用一根长绳联结起来,?#33322;?#30528;移民?#19979;貳?#20154;们一步一回头,大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老?#36965;?#36825;就是我们的故乡。”?#20004;?#31227;民后裔不论家住在何方何地,都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆?#29275;?#33011;膊逐渐麻木,不久也就习惯了,?#38498;?#36801;民们大多?#19981;?#32972;着手走路,其后裔也沿袭?#33487;?#31181;习惯。

  在?#33322;?#36807;程中,由于长?#26223;仙媯?#24120;有人要小便只好向官兵报告:“老爷,请解手,我要小便。”次数多了,这种口头的请求也趋于简单化,只要说声“老爷,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手?#21271;?#25104;了小便的代名?#30465;?br>
  迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,都会联想起故乡的山山水水。为?#24605;?#25176;对故乡的思念,大多在自己新居的院?#27704;錚?#22823;门口?#28798;?#27088;树,以表对故乡的留恋和怀念之情。?#34892;?#31227;民到迁徙地后,以原籍命名村名,如?#26412;┙记?#26377;赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

  祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,该表上共有四百五十姓,供奉着他们的牌位,这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的,经过搜集整理,公诸于墙,以便寻根查询。近年来,大陆民众竞修家谱,海外同胞寻根祭祖,纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

  悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不?#21019;?#22312;,消失在历史的风尘之中,而同根孳生其旁的第三代槐树,则枝叶繁茂,充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,四百多个县,有的还?#23545;?#21335;亚一些国家和地区。

  遥想当年祖辈们扶老携幼,离乡背井,在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时,洒下了多少伤心泪,愿大槐树与海内外同胞永远根连根,心连心。

  大槐树楹联
  香挹行襟留快饮;
  荫清古道?#34892;?#38451;。

  茶?#23665;?#39278;,碧乳澄香通世味;
  亭堪楼迹,绿槐夹道?#26029;?#24773;。

  柳往槐来,到此应生离国感;
  水源木本,于今犹动故乡恩。

  举传嘉树;荫庇群生。 

 

dhs.jpg (35475 字节)

古大槐树碑亭及第三代古槐

摘自《魂系山西》,李镇西主编,中国?#33970;?#25216;术出版社,1995

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2001-07-15 )

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