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古交清代三杰武來雨、閻廣居與折遇蘭

 

 

 

 

 

  古交地區在清代有很多名人,其中武來雨、閻廣居、折遇蘭堪稱杰出代表。他們的英雄業績至今仍熠熠生輝,感召后人。重溫這些事跡,對于凈化當今人們的思想靈魂,提高人們的政治素養、道德素養具有一定現實意義。一、武來雨武來雨,號聽濤,古交市武家莊村人。道光辛己(1821年)科舉人,大挑一等。歷任平武、綿竹、慶符知縣。他生性明敏,精于聽斷,所至之處,政績斐然。在綿竹任職時,土匪肆意橫行,民不聊生,來雨親督團練,佩刀跨馬,直搗賊巢,擒其賊首,散其余黨,境內局勢好轉,民眾過上了“道路興歌”的安穩生活,他受到了人民的忠心擁戴。有一年,他奉命外出,綿民竟有“如失父母”之感。

    咸豐八年,武來雨調任慶符知縣。庚申(1860年)9月,滇匪叛亂,攻打慶符。該縣無城可守,武來雨自知城池難保,乃打定舍身救民的主意。他先與妻張氏訣別,然后提筆寫下一道遺書,揣于懷內。隨后遣散縣衙一應人員去保護城中百姓。而他獨自身穿官服,先朝北方拜了幾拜,拜畢,端坐于縣衙大堂之上,服毒以待。他那妻子張氏知其夫已決死志,來雨前腳剛走,她便穿戴整齊,焚香庭院,哭道:“老爺,賤妾母子先行一步,在陰間等你。”邊哭邊發狠心將一歲兒子符官用棉被致死,她亦懸梁自盡。

    傾刻,賊匪沖入縣衙,為首者素聞其清名,不忍殺他,勸他歸降。武來雨鎮定自若,輕蔑地笑道:“我乃皇家七品命官,只跪天地君親師,你等鼠輩,竟敢出此狂言,倒是此刻放下屠刀,尚不為晚,如若執迷不悟,恐你等禍及九族。”眾賊民哪能聽進此忠言,未等首領發話,便揮刀舞劍向來雨刺去,武來雨身負重傷,對賊匪大聲斥道:“你們殺死我可以,殺死我的家人也可以,但是千萬不可傷害城中的父老百姓。”罵畢,因劍傷、毒藥發作,口吐鮮血卒于案桌之上。賊民見狀,無不為之動情。搜出遺書看罷,眾人紛紛跪倒拜叩。遺書寫道:“不肖知縣武來雨頓首慶符縣士民:雨雖叨科名,毫無韜略。上負國家委任之恩,下慚撫育百姓之義。無城無兵,眾當共晾。今日死節,分所當然,但無兒女,兩袖清風,尸柩還鄉,所費不少。本縣水秀山清,雨甚羨慕,償士民垂憐,擇一善地,環植梅花,穴葬其間,夫婦相倚,建一牌坊,題曰:死節縣令武來雨之墓,則生生世世圖報無窮。”

    為感念武來雨大義忠節,賊首命手下人購置棺木,將武來雨全家入殮,又押來僧侶數十人,為其誦經念佛,追薦亡人,同時遵其遺囑,對城中百姓秋毫無犯,打點妥當,率眾撤離,以后再未侵擾。

    慶符百姓聞聽武來雨殉節,全城吊孝哀聲四起,富戶捐地,貧民送喪,為之厚葬,并建忠節坊,修武公祠,刻其手書于祠壁,以示永念。同時將他比作康熙年間武昌兵變中的監司葉映榴一樣的英雄而大加頌揚。后任知縣得其遺筆,百感交集,上奏咸豐皇帝。武來雨的事跡感動了咸豐,遂頒詔:“嗣子武鳳威,世襲云騎尉,永襲勿替。”并恩賜半副鑾架。武來雨的事跡在當地和家鄉廣為傳頌。《山西通志·人物志》有傳。

    二、閻廣居閻廣居,字子仁,號安亭,古交市河口鎮河口村人,乾隆三十五年庚寅(1770年)舉人,歷任湖南省常寧、慈利、耒陽、芷江、麻陽知縣。他所至之地,以清理積案、杜絕賄賂、維持治安、振興文化教育為重。當時耒陽社會上刁蠻欺詐成風,歹徒結伙鬧事。閻廣居繩之以法,并以誠心馴服感化了歹徒,前后歷經五年時間,使耒陽的社會秩序井然穩定,人民得以安居樂業。耒陽民眾十分感激廣居,自發合伙籌集財物以代廣居接濟軍餉。閻廣居調離后,耒陽民眾還經常去看望拜訪他。

    乙卯年間(1795年),三廳苗人發生變亂,他奉命調任辰沅協助辦理軍務,一應事宜,無不經理盡善,受到大憲的贊許。

    在芷江任職時,貴州小竹山的教匪鬧事。他部署兵卒在晃州驛站將他們一舉擒獲,經審訊,當場釋放了許多無辜的受蒙蔽者,從而平息了教匪的變亂。

    嘉慶二年,補授麻陽知縣,其地為邊陲要鎮,苗匪出沒無常,民眾紛紛出逃,田業荒蕪。閻廣居采取有效措施,修建石碉,構筑城堡,招撫流民,募集丁壯,訓練鄉勇,清剿匪夷,致使苗匪不敢再犯,民眾漸漸歸鄉務業。形勢安穩之后,他又編集條諭,修造義學,親為訓課,深得百姓的擁戴。大中丞姜公對他十分賞識,特作檄文號召湖南、湖北二省的官員都要學習仿效閻廣居的為官之道。

    在麻陽任職的第三年,西晃山賊匪張方興作亂,閻廣居單騎深入虎穴感化了匪首,散其余黨,遂以功榮升乾州直隸州同知,官居正五品。當時乾州經兵亂后,城廓壇廟悉成瓦礫,百廢待興。閻廣居到任伊始,即籌劃修復,相繼設義學、實倉儲,教民開采煤礦,種植二麥。同時他還從家鄉調去了鐵匠、木匠等藝人,改造了當地的生產工具,使農業得到了飛速發展。他因地制宜,利用灣溪雙塘建起石碉14處,石堡13處等兵防工事,防患于未然。后來閻廣居親率兵馬清剿散匪,先后擒獲了匪首石大貴等人。在剿滅麻里灣的苗匪時,身先士卒,親臨上陣,斬獲無數,使境內的局勢煥然一新。他的功績除受到大憲的褒獎外,還通報了家鄉的晉知府。

    在職4年后,閻廣居終因積勞成疾,卒于任所,終年57歲。乾民痛哭罷市以示哀悼,并紛紛請愿。遂以國朝“名宦祠”和鄉間“鄉賢祠”設立了祭祀廣居的祭壇,以示永念。后奏請朝廷,被追封為朝議大夫,官居從四品,并在他的家鄉修建了“功德牌坊”,以表彰其功跡。與此同時,敕封其祖父閻汝祐為文林郎,例貝也贈奉政大夫;敕封其父閻文寶為文林郎,例贈奉政大夫。

    三、折遇蘭折遇蘭,字佩湘,號霽山,古交市邢家社鄉南溝村人。少而天資穎異,才敏學博。乾隆乙卯、庚辰聯捷進士。初任甘肅正寧知縣,在其任內,修繕城池,構筑石堤,捐廉賑民,撰修縣志。后調任會寧知縣,旋署靜寧州,時值朝廷遠征準噶爾,兵差絡繹,遇蘭部署井然,毫無貽誤,受到大憲的器重,遂派他到河州輯捕盜賊。那時盤踞于河州境內的盜賊活動猖獗,民怨載道。他憤然命筆“稂莠不除,嘉禾之害”。于是采取懸賞、緝捕并重等措施,依法懲治了一批慣匪,使得境內百姓安居樂業,受到了百姓的高度贊譽。

    在正寧、會寧、河州任職期間,折遇蘭目睹了當時的戰爭場面,深有感觸地寫下了長詩《擬飲馬長城窟行》,有句云:“玉關迢迢不得入,來時百馬今存十。殺氣晚作天山云,雪花亂落無冬春”,表現出憂國憂民、渴望和平安定的情懷。

    在河州任職時,因母親病逝,折遇蘭去職回鄉守孝。家居時,寫有《山居雜詠》五道,其中有句云:“一從疏世事,終歲把犁鋤。村色牛羊外,秋砧水石余”,在描寫田園生活愜意自在的同時,流露出幾分歸隱的心情。

    守制畢,折遇蘭補授湖南瀏陽知縣。上任后,即捐建義學,振興書院,政績斐然。此際與湖南著名詩人李調元等組成“冷香亭詩社”,郵簡往來,頗為頻繁。大憲素念其才,量調長沙,委審積案。期間,湖廣總督孫補山甚為賞識,曾向大詩人袁子才(袁牧)贊揚說:“折治獄事,有古循吏風”,嘗以“山右風流第一人”稱譽之。

    不久,因父親、祖母相繼亡故,折遇蘭再次去職回鄉守孝,足見其孝悌之心。家居之日,設館受徒,成就多人。起復后,任廣東普寧知縣。缺簡事少,彈琴自理,袁子才游粵,折遇蘭與之過從甚密,有詩唱和。他很敬仰袁子才的風流瀟灑、棄官遨游的風度,在奉和袁詩中有句云:“安得從公脫塵鞅,題詩直到閬風嶺”,袁歸去后,曾對人說:“吾此行得山西一人,詩有風格,學有根底,乃風塵中麟鳳”,給折以很高的評價。

    之后不久,他又調揭陽任職。這里地處海疆,公務繁冗,折遇蘭不憚勤勞,勵精圖治,政績斐然,后終因積勞成疾,病歿任所,終年50歲。

    折遇蘭生平廉惠明敏,所至俱著政聲;詩文書法,各自成家。著有《霽山文集》《看云山房詩草選》,輯詩200余首,選有《古文集宜》,均刊印行世。他的生平事跡,在《山西通志·人物卷》有傳。

    折遇蘭的為人與才識,還受到當朝名流紀曉嵐的賞識,據清《折氏家譜》記載,遇蘭為紀曉嵐的三大門徒之一。他一生先后在甘肅、湖南、廣東等地當了八任知縣,縣縣留下了他的偉大詩篇,處處流傳著他的光輝業績。

    “古交三杰”有多處共同點:一是均為古交本地人;二是均任過縣令;三是均是兩袖清風的清官;四是勤政為民,政績斐然;五是均卒于任所,年齡在50歲開外;六是在《山西人物志》中有傳。

    他們的精神可歸納為:一是忠于社稷,甘于奉獻;二是勤政廉潔,政績斐然;三是愛民如子,兩袖清風;四是孝悌鳳范,忠節楷模;五是鞠躬盡瘁,死而后已。這種精神就是“三杰文化”的重要內涵,它是古交文化的重要組成部分,是古交人民的寶貴精神財富。結合當前開展的黨的群眾路線實踐教育活動,我們應重新塑起這面歷史明鏡,告訴人們,尤其是領導干部,如何做人,如何做官,而對于那些仍沉迷于“奢、貪、賄、腐、庸”的為官者們,照一照這面鏡子,自當懸崖勒馬、幡然悔悟。

 

本文來源:太原日報20140313;本文作者:郝天昌

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