太 原 道 >> 民歌戲曲 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.37165144.com

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

非遺傳人要瑞昌:靈巧的雙手會唱歌

 

 

 

 

 

  用嘴唱歌、用手彈琴,司空見慣,但是您見過用手唱歌、用嘴打快板嗎?“手歌”,不借助任何工具,單純依靠兩只手,同時借助口中的氣流,有技巧地拍打分合,就能拍出一種旋律和節奏。這是一種肢體音樂的表演形式,屬于民間原生態絕技,被專家評為“肢體手歌音樂”。在三晉大地,還確有這樣一位奇人,他就是中國手歌創始人、山西大學碩士生導師、太原市曲藝家協會副主席、山西省非物質文化遺產傳承人——要瑞昌。

  吹酒瓶得靈感

  兩只手唱出一首歌

    要瑞昌的書房僅有十幾平方米,卻有一個獨屬于它的名字——中國達人手歌創始人要瑞昌工作室。

    今年54歲的要瑞昌,出生在臨汾市汾西縣一個普通的農民家庭。十五六歲時,要瑞昌迷戀上了拉二胡。由于家庭經濟條件有限,父親沒有滿足他的要求。要瑞昌在內心發誓,一定要靠自己的力量來擁有一把二胡。文化站一位好心的老師傅得知此事,把自己淘汰下的二胡送給了他,至此,要瑞昌擁有了第一件樂器。

    什么是手歌,它的魅力何在?要先生的現場表演解答了記者的疑惑。他雙手合一,撐開五指,中間保持空心,并攏放在嘴邊,接著從口中呼氣,在其雙手一分一合間,音樂的旋律就出來了。記者嘗試跟著學,但出來的不是拍打雙手的“啪啪”聲,就是“嘟嘟”的聲響。

    一段表演之后,要先生的思緒回到了最初創作手歌的那段時期。“在農村時我當過伐木工人。伐木工很累,尤其到了冬天,工友們休息的時候愛喝口小酒解乏,喝完的酒瓶放在地上都擺成一排。有一次,我無意間把喝完酒的瓶子拿到嘴邊一吹,竟吹出了‘梆梆’、‘噗噗’的聲音。這個聲音啟發了我,當時就想,能不能把我的嘴當成那個瓶口,把我雙手的響聲打進去,把共鳴的聲音變成音符?于是就開始了成千上萬次的試驗。兩只手拍得都腫起來了,手上也開始脫皮。一段時間練習后,終于,‘多、來、米、發、索、拉、西’被我練成功了。”

    1975年,要先生練習成功了第一首曲子《大海航行靠舵手》。這一首歌,他練了兩年,走路拍,干活累了休息時拍,就連吃飯都在拍。很多人不理解,連父母都覺得他走火入魔了。煎熬中讓他看到一線希望是在一次同學聚會中,同學們居然能聽出他所拍的曲子,當時他激動得都掉下了眼淚,從此他信心百倍。

    藝術來源于生活,這是要先生感受最深的。他第一次發現手歌,是來源于工地生活;他第一次小有收獲,也是生活中的堅持和別人的賞識;他的每一次突破,都來源于生活經驗的積累,來源于他對大自然精靈的觀察。

    要先生少時對大自然特別依戀。從小在黃土地上長大,他對大山情有獨鐘,尤其是在大山深處生活的一些動物精靈們,他都視為自己的伙伴。他喜歡聽它們的聲音,甚至喜歡和它們交流。久而久之,表演動物口技成了一絕,蟋蟀、馬、母鴨小鴨、母豬等,動作和口技一氣呵成,活靈活現。他即興表演了一只布谷鳥的叫聲,“這是布谷鳥在農民割麥子時才會有的叫聲,它是在催促老百姓不誤農時,及早收割。”

    從生活中來,到生活中去。藝術也一樣,要不斷在生活中細化、創新、發展。要瑞昌從手歌表演的絕技中又發明了“手打快板”,也是利用雙手,拍打起來如同竹制的快板,節奏分明。目前,他已經研究創作出《走西口》、《夸土產》、《社會主義好》、《沒有共產黨就沒有新中國》等六十多首老百姓耳熟能詳的歌曲手歌。

  展絕技驚四座

  一個人就是半臺戲

    要瑞昌對于生活的感觸極為深刻,他嘗試著用各種方式展示生活中得來的靈感。除手歌、手打快板之外,口技、手影、魔術等樣樣行。他內心有這樣一種信念,就是希望他的藝術能給人們帶來耳目一新的感覺。

    要瑞昌的手歌絕技在很多人看來是不可思議的,但是他卻真正做到了藝術的完美展現。1999年,山西電視臺組織了一次六百人規模的“民間絕活藝術大賽”,要瑞昌榮獲一等獎,獎品是一輛三輪拖拉機。“那時候,幾個村子合起來買一輛拖拉機都不錯了。”但真正讓更多人了解他的絕活是在20116月的《中國達人秀》舞臺上。

    東方衛視《中國達人秀》節目是草根追夢人實現夢想的一個平臺,要瑞昌清楚記得當時錄制節目的場景。主持人周立波沒有太多臺詞,直奔主題讓他展示才華。“當時表演的是馬叫聲,我又是動作又是口技,當場就把評委和觀眾震驚了。后來又表演母鴨和小鴨,更是把觀眾逗得哈哈大笑。雖然時長只有十五分鐘左右,但效果非常好。周立波用行動肯定了我的表演,他與我緊緊擁抱,并且連說了兩個‘很生動’。”

    那次節目之后,要瑞昌的內心就有譜了,他的絕活被認可了,他創造的藝術同樣可以美化人們的生活。因為《中國達人秀》,要先生被網友們封了一個“口技哥”的稱號;因為《中國達人秀》,他和周立波成了好朋友。后來他又有幸參加了《達人歸來》,認識了來自全國各地的民間藝人,讓自己長了不少見識。至此,他給自己的定位也更加明確:要讓自己的絕活發揚光大,同時還要不斷學習,給觀眾帶來更多藝術作品。

    20048月,要瑞昌應湖南衛視邀請,參加了《誰是英雄》節目的錄制。看到其他的表演者都是身背各種樂器,最起碼唱首歌也得拿盤伴奏帶或光盤,而他卻是空著雙手就上了舞臺,評委們很是驚訝,他卻說:“我一個人就是一個組合音響,一個人就是半臺戲。”意料之中,他的表演讓評委們贊嘆:真是“口出驚人”呀!節目播出,反響不小,湖南衛視還特地給他頒發了一個“特別優秀表演獎”。同年9月,要瑞昌又應邀參加“第六屆中國民間藝術節”,在全國50位絕技大師的絕活表演競技中,要瑞昌又獲得最高榮譽“山花獎”。

    要瑞昌的手歌技藝展示不僅得到了國內專家和觀眾的認可,還受到國外一些機構的邀請。200311月,應新加坡華人總商會大唐文化公司邀請,要瑞昌赴泰國、新加坡等國家文化機構演出,榮獲新加坡國會議員頒發的中華一絕“手歌大王”金牌證書。

    如今,要瑞昌應邀參加中央電視臺《我要上春晚》節目的錄制,他的舞臺越來越大。

  好東西要留住

  這份“遺產”不能入棺

    馮驥才曾疾呼:“無數的民間老藝人在無聲無息中逝去,作為文化的攜帶者,他們帶走的是一種中國民間藝術的斷絕。”

    201212月,在《山西省非物質文化遺產條例》宣傳月活動媒體通氣會上,山西省文化廳表示,我省擁有豐富的非物質文化遺產資源,無論數量和價值都排在全國前三。然而,我省在非遺保護中存在的一些困難和問題令人擔憂。非遺主要依靠傳承人口傳心授的方式來傳承傳播,由于傳承人的自然減少,加之后繼人才匱乏,加速了一些項目的消失。同時,相關保護經費每年僅為200萬元人民幣,位于全國較低水平。

    2011年,手歌成功申報山西省第三批非物質文化遺產。2012年,要瑞昌的成果,包括口技、手歌、手打快板、魔術被報送國家非遺保護中心。曾經只是把手歌絕技當作改變自己生存命運的要瑞昌,開始意識到了這份“遺產”的分量和價值。

    20128月,山西大學慕名找到要瑞昌,希望能和他聯合創辦一個手歌音樂研究中心,目的在于通過對手歌這種創新音樂形式進行理論上的研究和實踐上的提升,從而使之真正成為中華民族優秀非物質文化的一部分。

    “有人說黃土文化很多東西是很土的,但我覺得它其實是一種濃縮的中華文化的象征。我是山西人,傳授我的絕活必須立足山西這片黃土地,正好山西大學給我搭建了這樣一個平臺。”在要瑞昌看來,這些絕活絕技已經不是他一個人的財富,而是民族的東西,世界的東西,他不能把這些寶貴的東西帶進棺材,所以有義務把這些遺產傳承給后人。

    要瑞昌現在有七八個徒弟。隨著弟子的增多、平臺的擴大、視野的開闊,要瑞昌走出國門,先后到18個國家進行文化傳承的考察,他在探索一條切實可行的“非遺”發展之路。

    非物質文化遺產的傳承和保護是一個長遠的系統工程,政府、學界、媒體以及非遺的傳承人都是這個系統工程的中堅力量,缺一不可。政府的支持,尤其是一個健全的監管體系等制度上的保障是保護非遺的重要手段;而學者更重要的任務是要研究遺產,并且對其潛力進行挖掘;真正的傳承人是需要在政府、學者以及媒體宣傳的合力作用之下,使自己的精神財富的作用發揮到極致。

    “非物質文化遺產的傳承與保護需要有一個很健全的模式,讓眾多的民間藝術能一代代傳承下去,從而為人民群眾精神文化生活增添更多色彩。”這是要瑞昌的期盼,也是我們的期待。  

 

本文作者: ;本文來源:三晉都市報20121107

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2013-11-05 )

太 原 道 >> 山西民歌與山西戲曲

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西民歌與山西戲曲

工作QQ:3786689   國際域名:http://www.37165144.com  

山西旅游    山西民俗    民歌戲曲    山西名人    晉商文化    山西紀實    山西文史    太原文史    太原滄桑    大同煙云    文化論壇

太 原 道 >> 民歌戲曲 ∣ 本站導航 ∣ 更新記錄 ∣ 站長介紹 ∣ 制作手記 ∣ 給我留言 ∣ 給我寫信 ∣ 加入收藏

pk10五码一把中的方法