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宋金词里看山西

  宋词是悠远的文学长河中一道亮丽的彩虹,宋代特殊的历史环境形成了宋词的繁荣、发展与提高。诸多宋词及金词大家留下?#23435;?#25968;千古名句,反映了当时广阔的社会生活、剧烈的时代变动、丰富的个人情感,从而把词这种当时被?#28216;?#20302;下的“新声?#20445;?#25552;升到与诗并行发展的重要地位。山西在两宋时期处于我国南北民族大冲突、大融合的要冲之地,连年征战使山西先后由烽火连天的战场变为沦陷区,再加上百姓起义此起彼伏,民族矛盾及阶级矛盾加剧,故而山西折射在宋金词中的身影,也多是金戈铁马的边塞景象,慷慨悲凉之声不绝,民族情感及爱国热情交织。词人所咏也多与战争相关,具有深厚的思想性及高超的艺术性,散发出超越时空的魅力。

  宋金词里看山西:云中自古争战地

  老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎?#32602;?nbsp;

  这首词是苏轼40岁时所写,这时奋战在抗辽前线的杨家将的辉煌时期已过,杨业之孙杨文广已于前一年寿终。当时虽然和辽国、西?#21335;?#21518;订立了屈辱的和约,但北宋的边防仍受到严重的威胁。苏轼此词正是有感于几个月前,辽国?#20013;?#36843;北宋割让大片边地而作。苏轼借与同僚一起放鹰习射之机,自?#20173;?#20146;自射虎的三国孙权,表达了保卫边疆,打击敌人的决心。其中“持节云中,何日遣冯唐”为汉代典故,云中为秦汉时郡名,指今大同、内蒙古一带,自古为兵家必争之地,杨业战死后,即被追封为“大同军节度使”。汉文帝时,云中太守魏尚战功卓著,匈奴远避,但因报功时少报了6个首级,便被捕?#34892;獺?#20911;唐认为赏罚不公,遂向文帝直陈,文帝便派冯唐“持节”赦免魏尚。苏轼以魏尚自比,希望得到当朝信任,“挽雕弓如满月?#20445;?#25269;御辽人入侵。历史上的大同,面临诸多强悍的?#25991;?#27665;族的侵扰,因而修筑长?#29301;?#25269;御外敌,便成为军事上的需要。大同一带的长城分为秦长城、汉长城、北魏长城、明长城等多个朝代修筑的长?#29301;?#23613;管随着历史的变迁,许多长城的段落已不复存在,但大同周边仍有不少长城遗迹残留,?#34892;?#36824;很完整,如今已成为大同旅游的一道风景线。其中白登山、德胜堡、平型关等地,在中国历史上一直是军事要地,曾经发生过多次重大军事行动,而且大多?#35328;?#20837;史册,成为中国历史上有影响的军事?#24405;?nbsp;

  白登山位于大同城东5公里处,今名马铺山,西邻御河,东连采凉山,南傍张家口至大同的主干公?#32602;?#21271;接方山,曾经是战马长啸、刀光剑影的争战之地,是一处古战场遗址。 

  德胜堡是一处曾经辉煌的古代城堡。它处于大同与内蒙古交界的边墙内。德胜两?#25351;?#35785;游人,这是?#24951;?#24471;胜凯旋的地方。如今的德胜堡,正在成为大同吸引中外旅游者的一处新景观。 

  平型关位于灵丘县白台乡境内,距县城30公里,是明代长城上的一处重要关隘。与雁门关、宁武关、偏头关齐名。这里群山重叠,?#24093;?#32437;横,自古为兵家争战之地。抗战时期,著名的平型关战役就发生在这里。 

  大同境内军旅文化旅游的内容还很多,古长城、古烽火台、古城堡、古屯军堡、古村堡、古栈道等多种古代军事设施散落在古云?#20889;?#22320;上。近年来,随着大同旅?#25105;?#30340;快速发展,军旅文化?#25105;?#25104;为中外旅游者乐于选择的旅游项目之一。大同军旅文化游发展潜力很大,资源极为丰富,前景极为广阔。 

  宋金词里看山西:金戈铁马雁门关

  雪晓清笳乱起,梦游处、不知何地,铁骑无声望似水。想关河:雁门西,青海际。睡觉寒灯里,漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知,鬓虽残,心?#27492;?#29262;(陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑?#32602;?nbsp;

  ?#25509;我?#22362;持抗金主张,不断受当权派的排斥、打击,但他始终不改初衷,这首词?#35789;?#35760;写他在梦中仍然念念不忘抗金大业,期盼像汉代班超那样,万里立功封侯的梦想。梦中意境奇特:雪中的拂晓胡笳凄凉,行军的骑兵如无声的洪流,想?#20174;?#26159;在雁门关之西,青海湖之际的边防重地。梦醒时分,漏断月?#20445;?#29369;自为鬓残人老心不死,不能在万里之外立功封侯而叹息。 

  雁门关在今代县西北。雁门山古称勾注山,?#24717;?#25402;拔、地势险要,北依雁北高原,南屏忻定盆地,著名的雁门古塞就在峻拔的雁门山脊,与宁武关、偏头关并称“三关”。现在的雁门关是明代重修的,距今已有600多年的历史。 

  北宋初期,雁门关一带是宋辽激烈争夺的战场。著名爱国将领杨?#23548;?#20854;他杨家将?#24951;?#26366;在这里大显身手,为国立功。后?#23435;?#32426;念他们的战功和?#33402;?#31934;神,在雁门关北口建立杨将军祠。杨令公和佘太君的彩塑?#20004;?#36824;凛然?#27815;?#22312;雁门附近的杨家祠内。杨业守雁门关8年之久,辽军始终不敢侵入,后因受主将王、潘美掣肘,战斗失利而?#29615;?#32477;食三日而死。今天代县城内鼓楼上悬?#22995;?#38754;为“威震三关?#20445;?#32972;面为“声?#28504;?#36798;”的巨匾,便是后?#23435;?#32426;念杨业功勋而流传?#20004;?#30340;珍贵遗迹。 

  雁门关下杨家祠堂所在的鹿蹄涧村民,多半为杨家后代。多年来,村中每年都举行庄祭并唱杨家?#32602;?#20294;他们从来不看《金沙滩》这出戏。据说是因为?#30475;?#28436;出则飞沙走石,风雨大作。这当然只是一个民间传说。但杨家后代不忍看这出杨家将?#37070;?#22823;半的惨烈?#32602;?#20498;是真的。他们大概是不愿让这惨烈的场面去搅扰祖先的在天之灵。雁门关及宁武关、偏头关内外,多有杨家将及古战场遗迹,每年?#21152;?#19981;少杨氏后裔及其他游人从海内外前来祭拜祖先,观赏雄关,看古战场遗迹,听杨家将故事。雁门关与杨家将几乎已密不可分地融为一体。

  宋金词里看山西:?#20872;?#21305;马过并州

  元?#26790;?#35789;熔婉约豪放于一炉,?#40723;雀战?#20026;一体,写志抒怀,不落俗套。如他作于金亡后4年的《木兰花慢?#32602;?nbsp;

  对西山摇落,?#21046;?#39532;、过并州。恨秋雁年年,长空淡淡,事往情留。白头。?#23500;?#21335;北,竟何人、?#24863;?#24471;封侯。愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴?#22330;?#20005;城?#23637;?#21160;高秋,万灶拥貔貅。觉全晋山河,风声习气,未减风流。风流。故家?#23435;錚?#24936;中宵、拊枕忆同游。不?#26790;?#40481;起舞,且须乘月登楼。 

  全词从太原之秋写起,抒发了词人理想未酬,功名未就的感慨,但笔墨中仍掩不住一腔救国热情。虽?#36745;?#20154;入主,但他认为全晋山河并?#20174;?#34928;亡之气,依然是“未减风流?#20445;?#20182;甚至梦中?#23478;?#38182;带吴?#22330;保?#20026;国杀敌。这正是故乡热土任?#37070;?#20041;的豪气熏染所致。正如赵翼在《?#21271;?#35799;话》中所说:元?#26790;省?#29983;长云?#32602;?#20854;天禀本多豪健英杰之气。?#24444;?#30340;词的确为金末的山西增色不少。 

  元?#26790;?#22312;金亡后虽然再不出仕,但这与一般的前朝遗臣守节、死节是有区别的。宋金时期,部分山西百姓尤其是晋阳百姓对宋朝一?#34987;?#26377;怨恨之情。晋阳为唐朝“龙兴”之地,五代时又崛起沙陀政权,引起赵宋忌恨。宋朝连年决水、焚?#23637;?#25171;晋阳,俘掠晋阳三四万人迁于河南,曾遭到晋阳人民?#27492;?#25269;抗,?#35789;?#22478;破巷战,官员投降了,晋阳人民也仍不屈服:?#25300;?#29926;乱飞如箭镞。”相信鬼神的宋太宗将晋阳夷为平地后仍?#29615;?#24515;,在唐明村筑新城时,为钉断龙脉,只准筑丁字街,并将太原北百余里外的?#25269;?#23665;“龙角”铲平。对此,元?#26790;省?#36807;晋阳故城书事》一诗有生动描写:“?#20004;?#29238;老哭向天,死恨河南往来苦?#36824;?#34903;十?#25351;?#19969;字,钉破并州渠亦亡。”是控诉,是冷嘲,也是指斥。这种情绪终宋一代都是很强烈的。但山西百姓并非不顾大局,一味?#39038;?#24868;。南宋刘?#20439;?#36154;新郎·送陈真州子华》一词曾写道: 

  北望神州?#32602;云?#31456;、这场公事,怎生?#25351;叮?#35760;得太行山百万,曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想投戈下拜真吾父。?#24863;?#37324;,定齐?#22330;?#20004;河萧瑟惟狐兔,?#23454;?#24180;、祖生去后,有人来否?多少新亭挥泪客,谁梦中原块土?#20811;?#20107;业须由?#20439;觥?#24212;笑书生心胆怯,向车中、闭置如新?#23613;?#31354;目送,塞鸿去。 

  其中,“记得太行山百万,曾入宗爷驾驭?#20445;词?#25351;靖康以后,山西及中原百姓不?#38468;?#37329;,于太行山?#22737;?#36215;义,而被东京留守宗?#31539;?#38477;的事。当时,河东“巨寇”王善?#25269;?0万,?#20302;?#20056;;绰号“没角牛”的杨进领兵30万,王再兴、李贵、王大郎等各?#24403;?#25968;万。宗泽或单骑驰往,或遣人晓谕,他们?#23492;?#35782;大体、顾大局,归顺于宗泽的抗金?#28216;椋?#20174;而一度使金?#23435;?#24807;,不敢进犯,并呼宗泽为?#30333;?#29239;爷”。但好景不长,由于投降派的阻挠,宗泽、岳飞等无法进兵北伐,宗泽?#25991;?#24551;愤而卒,义军星散,以至黄河两岸地区“两河萧瑟惟狐兔?#20445;?#20013;原人民只能“空目送、塞鸿去。” 

  宋金词里看山西:宋人感念尧?#20174;?/b>

  不见南师久,谩?#24403;比?#31354;。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东。且复穹庐拜,会向藁?#22336;輟?#23591;之?#36857;?#33308;之壤,禹之封,于中应有一个半个耻臣戎。万里?#20837;?#22914;许,千古英灵安在,磅礴几时通。胡运何须问,赫日自当中。(陈亮《水调歌头·送章?#26053;?#22823;卿使虏?#32602;?nbsp;

  陈亮,字同甫,他和辛弃疾、陆游等进步词人一样,具有坚定不移的爱国主义思想,强烈反对和议,力主?#25351;?#20013;原,对于?#25351;词?#22320;有极高的胜利信念。从词中看,陈亮假设金人长久不见南师北伐,便会胡说宋朝没有人才了;同时期待使金的章?#26053;?#33021;独当一面,不辱使命;章氏使金当然会途经曾是尧?#20174;砉实?#30340;中原一带,其中也一定会有以向金人称臣为羞耻的志士;因此金国的命运用不着问,快完结了;而南宋的前途正如日中天,方?#23435;窗?nbsp;

  尧?#20174;?#20316;为开创中华文明的先祖,历来为华夏子孙所尊崇和敬仰。史载“尧都平阳,舜都蒲坂,禹?#21450;惨亍保?#22343;在我省晋南地区。平阳即今临汾,尧帝遗迹?#20004;?#29369;存。临汾城南有伊村,为帝尧故里;城西姑射仙洞,有被传为帝尧成婚的洞房和尧教丹朱的棋盘石,有尧及四大臣塑像;城内大?#26032;?#22788;为尧舜禅让的揖让台;城南有金殿,是平阳最初的所在,史称尧墟;城东?#34987;?#26377;尧出巡经过的?#39749;?#22788;和尧?#27599;?#34914;的康庄堡;城西北王曲村有尧子丹朱墓。 

  蒲坂在今?#20848;茫?#21476;蒲州故城址?#20889;妗?#36817;年有蒲津渡口大铁牛出土,并复建了鹳雀楼、?#31449;人?#31561;古迹名胜,这些景点是著名的旅游胜地。 

  ?#24808;?#22312;今?#21335;兀?#36817;年不断发现的夏城遗?#32602;?#21360;证了山西南部曾是夏朝国家政治文化中心的历史。1975年,?#21335;?#19996;下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗?#32602;?#22478;堡规模宏大,布局合理。类似东下冯城堡的建筑遗迹,在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部竟有35处之多。这些发现,与?#38431;?#36129;》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合。 

  近年来,襄汾陶寺遗址的发现与发掘,有助于早期夏文化的确认和突破。陶寺文化遗存百余处,包括城址、居住遗址、墓葬以及?#21830;?#30340;礼器、?#21046;鰲?#38738;铜器。陶寺文化具有非常鲜明的时代特征:一是出?#20142;?#19968;批彩绘陶器,其中的彩绘蟠龙?#24352;蹋?#34987;认为是集合中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标;二是出?#20142;?#25104;批的彩绘?#37202;鰨?#21453;映出特定时代的一些社会状况;三是出土一批农具,几座水井,?#24471;?#22799;人居住处所已不受水源限制,活动?#27573;?#25193;大;四是遗存物中铜器与文字的发现。墓中出土一件含铜量近98%的铜铃形器,证明当时已经掌握了冶金技术。居住址中出土的陶器上有毛?#25163;?#20070;文字,结构与甲骨文同形字十分相似,这是迄今为止我们看到的中国最早的毛?#25163;?#20070;文字;五是在陶寺千余处墓葬中,反映出明显的等级或阶级的差别,五座级别最高的大墓中,出?#20142;?#40715;鼓、特磬类的礼?#21046;鰨?#26159;目前发现的我国最早的同类?#21046;?#29645;品。陶寺文化向世界表明,此时中原大地的礼乐制度、阶级差别、国家形态已经萌生或正在形?#26705;?#26631;志着“尧之?#36857;?#33308;之壤,禹之封”的晋南地区,已放射出华夏文明时代到来的?#27704;?#20809;芒。 

  可以预言,如果夏墟能够?#29615;?#29616;,将会和上世纪殷墟的发现一样,成为本世纪最辉煌的古文明发?#31181;?#19968;,从而震惊世界。 

  宋金词里看山西:黄河险要三门津

  黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞?#39749;展?#23506;。峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗?#24807;尽?#19975;象入横溃,依旧一峰闲。仰危巢,双鹄过,杳难?#30465;?#20154;间此险何用?万古秘神奸。不用燃犀下照,未必?飞强射,有力障狂?#20581;?#21796;取骑鲸客,挝鼓过银山。(元?#26790;省?#27700;调歌头·赋三门津?#32602;?nbsp;

  说到宋词,不能不提到与南宋同期的金代词坛。山西当时为金人所?#36857;?#37329;词继北宋余绪,受南宋豪放词家影响,其代表?#23435;?#27491;是忻州人元?#26790;省?#20803;氏于金末饱经丧乱,?#21490;?#24951;慨雄爽,低?#25429;?#25387;,不仅为金词之冠,亦足与两宋大家媲美。清?#23435;?#26041;纲曾说:“苏(轼)黄(庭坚)之后,放翁、遗山二家并骋词场,而遗山更为高秀。”元氏此词所咏正是位于平陆县的黄河著名?#25239;热?#38376;峡,河中旧有人门、鬼门、神门,水流湍?#20445;?#20165;人门?#36175;?#33337;,是黄河十分险要的地段。 

  全词起首高唱而入,写三门壮观酷似画卷,画面由远及近,由高及低,由大到小,以千仞吕梁及钱?#20004;?#28526;作比,浓墨铺写黄河之“怒?#20445;?#20174;而极力烘?#35768;?#26609;之“闲?#20445;?#19968;动一静,气象万千,壮人情?#22330;?#19979;阕?#21490;?#19968;转,极写黄河?#25239;?#21450;砥柱之?#31449;?#22855;横,进而发千古一问:“人间此险何用?万古秘神奸。”而两个著名神怪典?#25163;?#20837;词,又为词末的异峰突起作了铺垫:不用像东晋温峤那样“燃犀下照?#24444;?#24618;,也不必像古代勇士飞那样?#21647;?#26025;蛟,既为中流砥柱,自能力障狂?#20581;?#22914;?#20439;?#26223;,应?#38454;?#22763;骑鲸,击鼓越浪过之。 

  三门峡壮景虽因40年前修建三门峡水利枢纽工程而不存,但周边千尺绝壁,高峡平湖,景致仍很壮观。近年,三门峡下游的垣曲一带,?#20013;?#24314;了小?#35828;?#27700;利枢纽工程,库区内形成大量的半?#28023;?#23396;岛、险峰,以及曲折蜿蜒的河湾,烟色浩淼的湖面,以景观美、幽、奇、胜,既有田园风情的古朴典?#29275;?#21448;有现代时尚的豪放气?#29301;?#28385;足了人们回归自然的追求,游人可由垣曲县古城镇乘船进入库区,饱览大好河山。

摘自《山西日报》

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2003-12-18 )

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