太 原 道 >> 晋商文化 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.37165144.com

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

晋商文化的法治化建构

 

 

 

 

 

  文化具有地域性与传承性。晋商文化是由明清时期的晋商把中国的优秀传统文化融贯于商业活动而形成的一种以诚信为核心的讲义利、重管理、求创新的本土文化。这种融入在山西人血液里的晋商文化,在三晋儿女的血脉中默默地传承着。

    受孔孟之道的影响,晋商以 “诚”“信”“义”“利”为自己的?#24418;?#20934;则。在晋商崛起和发展的过程中,晋商十?#31181;?#35270;诚实信用,注重义利统一。晋商认为,经商“虽亦以营利为目的,凡事则以道德信义为根据,故力能通有无,近悦远来”。诚实信用是晋商成功的秘诀之一。晋商在严守诚笃与信义的同时,还坚持义利统一。晋商提出“先义后利以义制利”。晋商把象征忠义的关羽作为他们最为仰慕和敬重的神。晋商提倡“君?#24433;?#36130;,取之有道”“信义为本,禄利为末”。著名晋商乔致庸认为:经商第一是守信,第二是讲义,第三才是取利。

    就山西法治文化建设而言,其?#24418;?#25991;化要求法律?#24418;?#25152;包含的文化内涵应当也是“注重诚信、义利统一”。只不过,这里的诚信与义利突破了经济意义层面上升到了法律意义层面,即诚信是要遵守法律的规定;义利是义务与权利的统一,把法律所规定的义务与法律所授予的权利统一起来。

    同时,如果我们把晋商中的“义”所包含的摒弃见利忘义、不仁不义以及唾弃欺诈伪劣的思想观念?#28216;?#32463;济意义上的“经济正义”的话,那么我们可以把这种“经济正义”上升为法律意义上的“法律正义?#20445;?#35201;求在全社会中以公平的方式分配社会的权利和义务,合理地分配社会的利益。

    晋商的物质文化主要是通过数量众多、影响深远的晋商大院、晋商会馆来体现的。晋商大院规模宏大、历史厚重、风格古朴、设计巧妙、涵义深远。晋商大?#26680;?#22788;可见刻有“慎俭德”“积善人家,必有余庆”“惟无?#35762;?#33021;大公,惟大公才能无怨”的铭言匾额。还会看到一些家?#23548;?#35268;,如祁县乔家堡乔家大院内的“十勿戒?#20445;骸?#21247;挟私仇、勿营小利、勿谋人之财产、勿妒人之技能、勿淫人之妇女、勿唆人之争讼、勿坏人之名誉、勿破人之婚姻、勿倚势而辱良善、勿恃富豪而欺穷困。”晋商会馆中敬奉、祭祀的主要是关公,关公是晋商的精神偶像。这些物质文化的共同特征就在于其传达的是晋商的一种“克己”“忠义”的思想,即通过铭言家规克制商人的贪婪、吝啬、自私等不?#22841;形?#20351;自己的思想与?#24418;?#33021;够符合忠义的要求,符合中华民族的美德。

    这种克制自己的?#24418;?#32780;使其符合?#25345;制?#21028;标准的思想类似于法律的思想。法律从根本上说是对人的?#24418;?#30340;约束,通过具体的法律规定使人的?#24418;?#31526;合法律的要求。晋商“克己”的依据是铭言家规,“克己”要达到的是道德层次的“忠义?#20445;?#32780;法治要求“束己”的依据是法律规范,“束己”要达到的是法律层次的“正义”。因此,法治物质文化在传达法治理念的时候,可以把晋商这种道德层面“克己”“忠义”的思想升华为法律层面的“束己”“正义?#20445;?#20197;?#23391;?#27861;律?#24742;?#20010;人?#24418;?#32422;束的强制性、权威性、公平性和正义性。

    晋商认为:“凡事之首要,箴规为先,始不箴规,后头难齐。”晋商的成功经验很重要的一点就是制定了科学有效、权责明确的经营制度,并且严格执行这种制?#21462;?#21516;时这种制度不仅包括激励机制,还包括约束机制。晋商票号的股份制把晋商的股份?#27835;?#38134;股”和“身股”。“出?#25910;?#20026;银?#26705;?#20986;力者为身股”。总经理坐镇总号,统领整个企业,分号由经理来掌管。总经理和经理之下都设有二掌柜、三掌柜、内事先生?#32479;?#32435;等每个人的职责和权力都规定得很清楚。这种权责明确的股份制,表面上看是调动了大家的积极性,但是?#23548;?#19978;最主要的是提高了票号的经济效益。可以说正是股份制度的科学有效、权责明?#20961;?#20419;成了晋商票号的繁荣发展。另一方面,晋商在讲求激励的同时还强调约束。晋商制定了严格的内部约束机制,表?#27835;?#35268;?#23545;?#24037;?#24418;?#30340;店?#31108;?#21495;规。比如乔家大德通票号所制定的“十不准?#20445;?#19981;?#22841;?#24102;家属,不准嫖妓宿娼,不准参与赌博,不准吸食鸦片,不?#21152;?#31169;舞弊,不准假公济私,不准私蓄放贷,不准贪污盗窃,不?#22841;?#24608;号事,不准打架?#25918;埂?#22914;有违反者,由本人、掌柜和保人三方当面交割开除出号,永不续用,其他连庄分号也不得录用。

    晋商制度文化所表现出的科学有效、权责明确、有奖有惩的理念正是法治制度文化所需要的。首先,权利、义务、责任是法律规范必备的要素,法律规范制定者必须把权利、义务、责任在具体的法律规范中明确予以规定。其次,鼓励性法律规范与?#22836;?#24615;法律规范必须兼而有之。最后,法律规范必须?#35270;?#31038;会的发展要求,讲求科学高效,完成法律的使命,实现法的价?#24608;?#23665;西在实?#24544;?#27861;治省的目标过程中必须以这一法治制度文化为指导来加强山西民主法制的制度建设,使山西民主法制制度科学有效、权责明确、奖惩分明。

    在物质文化、制度文化、?#24418;?#25991;化和意识文化中,意识文化是核心。意识文化不仅熔铸在其他三个文化的“体内?#20445;?#26159;其他三个文化内部相通的连接点;而且意识文化可以决定、指导其他文化的发展。在晋商文化中晋商的意识文化是精髓。晋商的意识文化可以归结为两点:一是以人为本;二是崇尚制?#21462;?/span>

    晋商以人为本的意识文化包含着几个层次:其一,以人为本表?#27835;?#26187;商认为要想经商盈利必须首先要善待他人。晋商的经商之道在于不钻“钱眼?#20445;?#32463;商首先是做人,做一个善良之人,以诚信对待他人,这样才能取得他人的尊重与信任,才能把生意做大做强。其二,以人为本表?#27835;?#26187;商认为要想经商成功必须要注重选拔培育人才。晋商把人力资源?#28216;?#26187;商的第一商业资源。

    晋商非常崇尚制?#21462;?#36825;种崇尚是一种对制度的信仰,不仅把对制度的遵守深深印在自己的心中,而且把对制?#20154;?#34164;含的价值融入?#20439;?#24049;的血液中,内化为自己的?#24418;?#20934;则。

    晋商文化为山西的法治文化建设提供了一种精神指引和前进动力,使山西的法治文化建设不断向前迈进。

 

文来源:山西日报20100726;本文作者:孙丽丽

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2012-03-12 )

太 原 道 >> 晋商文化 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 晋商文化

工作QQ:3786689   国际域名:http://www.37165144.com  

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

太 原 道 >> 晋商文化 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

pk10五码一把中的方法
黑龙江快乐10分开奖结果 体育博彩网游戏 新强福利彩票时时彩开奖结果 神州彩票官网 云南快乐十分开奖结果i 真钱扎金花游戏平台q 七乐彩投注技巧视频 小孩子室内玩具娱乐场 什么彩票平台好 开元棋牌通比牛牛 湖南体彩赛车走势表 本期一肖一碼大中特 7位数走势图带连线图 新疆喜乐彩中奖详情 浙江快乐12全天计划