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晋阳城西四山的来历与内在联系

 

 

 

 

 

  公元前497,晋国公卿赵简子的家臣董安于在西依悬瓮山、东临汾河地带据险筑城,因在晋水之阳,取名晋阳,为晋阳建城之始。但晋阳城西的蒙山、太山、龙山、天龙山的来历无以考据。?#25910;?#32463;过对传统城市文化的学习,认为四山比邻而居、紧密相连有必然的内在联系。现将蒙山、太山、龙山、天龙山的来历作一探究。

  晋阳城西北为蒙山,居晋阳城天位(乾位)。?#26705;?#21476;水名,字义源于周易上山下水蒙卦卦象。从卦象看,两个阳爻居于上爻、二爻,属于宗庙、家主之位,代表贵族身份。四个阴爻围绕两个阳爻,为贵族之子,理应受到相当教育,故“蒙”的字义指教育。蒙山,为晋阳城的天门水口,居天心之位,因水直流为水破天心,故蒙山涧水西来北上而后南下入城福泽百姓。这种乾位引水与故宫同出一理,是我国城市风水的普通法则。基于蒙山位于晋阳城之天位和蒙卦——阳爻的宗庙之位(也是上卦的天位),使蒙山大佛身居此地并成为晋阳城的护城佛成为必然;基于蒙卦——阳爻居于家主之位(也是下卦的人)和蒙指教育的特有内涵,使蒙山成为早期道场成为必然。这与晋阳城迎气北门“德化”二字完全统一,也充分体现了城市文化中天人一理、不辞而应、不虑而对的思想。

  晋阳城正西为太山,居晋阳城立极之位,是晋阳城之龙脉,其主峰是晋阳城南北城墙的透视点。古典中,泰、太、汰三形实同字。晋阳城西南的龙山、天龙山为地,西北的蒙山为天,太山居中。地天为泰卦,故太山即为泰山。泰,上三人,下水,意为人们脱离水而在水上。古代晋阳水患多,在高处可避水患,于是泰本意为避水患而得平安。又因太山为晋阳城立极龙脉,也寓意着国泰民安。太,古作大,也作泰。大,泰也、太也。太原盆地古称大原,因大与太相近,太与泰同音,所以,太山一直沿用?#20004;瘛?#22522;于太山为晋阳城立极龙脉,所居高僧为国师级别,圆寂形成舍利子或坚固子葬于金棺成为必然。

  晋阳城西南为龙山、天龙山,居地位(坤位),是一对风水山,也称阴阳山、?#36213;?#23665;或天地山。因龙山与天龙山对峙,龙山也就是地龙山。因居坤位,狮象交牙,天地相交,意为一方人口鼎盛。这样,也就有了童子寺大佛身居龙山天芮星位,护佑一方之母无灾无病之应。又因古籍记载,如西南阴阳山涧之水出山入川,形成西南东北向或南北走向,佑女荣昌。这与天龙山、龙山涧水走势不谋而合。根据天人相对思想,坤位两山也就有了助一方之母“兴家,旺业,治国,理天下”之应。因此,李生虎子兴兵晋阳夺取天下,开创李唐基业。唐高宗李治与皇后武则天回晋阳拜童子寺大佛和蒙山礼佛。回到京城长安后,用两年时间,由内宫做成袈裟,派专使驰马飞送并州,给童子寺大佛和蒙山大佛披袈裟。而后武则天成就一代女皇。成为理应之事。

  综上所述,这一系列历史?#24405;?#30340;发生,无不印证着三才同理的思想,也给后人探究晋源文化提供了更好的佐证实物。希望通过本人的粗顽见解,让大家对晋阳城西的蒙山、太山、龙山、天龙山有更多的了解。

 
 

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本文来源:太原晚报20151227;本文作者:李永旺

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2016-03-29 )

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