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拜謁尉遲趙公陵

 

 

 

 

 

   人離開這個世界以后,留給這個世界的最后的標志就是陵墓,對于具有“人民作家”之稱的趙樹理先生,也不例外。我猜想:他一定是疲憊了,回到故鄉山岡的懷抱中安息,一定像回到家里一樣吧。

  我們從沁水縣尉遲村尉遲門一側,沿著長長的臺階拾級而上,曲徑攀登,仿佛在體驗趙樹理先生一生曲折坎坷的人生道路。他的陵墓依山而建,從山下仰望,有仰之彌高之感。待我們走完長長的臺階,回身眺望,遠處田疇開闊,綠野延伸;近處紅瓦白墻依稀可見,真是生機無限的太行風光。

  這座陵墓坐落在蒼松翠柏間,趙樹理先生的銅像背依故鄉的青山,眺望著那流淌不息的沁河。他這最后的安息之所,其山下便是生他養他的村莊。有許多年,他如同長河中的舟船,時而在風平浪靜中欸乃,接受著崇拜者的虔敬;時而在狂風大作里,淹沒于口誅筆伐的漩渦之中。駐足他的陵墓前,望著眺望沁河、眺望家鄉的他,我禁不住遐思遠想:他愛憎分明卻胸懷寬廣、明辨是非而厚以待人,誰能料到,在那癲狂的歲月里,他也被大張撻伐、被橫加批判,但他卻沒有申辯——當時被“橫掃”的天下蕓蕓,又有誰能夠申辯?從19667月開始,貼大字報、批判、揪斗、無休無止的迫害,他的磨難接踵而至……

  在青松翠柏的守護之中,他的陵墓愴然轟然巍然,撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛!與墓地長年相伴的,多是春風秋雨夕陽晨霧,還有偶然來看望他的如我們一樣敬佩他的后生晚輩。來到他的墓碑前,首先吸引我視線的,是他墓畔那兩棵柏樹,枝葉繁盛,挺拔蒼勁,如同兩支倒懸的毛筆,又如同兩把堅不可摧的保護傘,成為他陵墓的忠誠衛士,守護著他。這是象征“亡羊補牢”式的補償嗎?是因為他生前得不到保護而被折磨,因此,才以這種方式來聊以補償嗎?

  是的,沒有像柏樹般的保護傘,“既明且哲”,也是難“保其身”的,更何況他剛正直言,從不獨善其身。在那瘋狂而不分黑白的年月,含冤、含恨而被折磨的又何止僅僅是趙樹理先生一人呢?多少文人與有識之士落入與他同樣的悲劇命運!他含冤去世后半個多世紀的今天,他的墓畔有了高大強壯的柏樹為之庇蔭,而活著時候的他以及一些如他一樣的志士,又從何而得到這樣的庇護呢?佇立在他的陵墓前,松柏蔭蔽,夏風習習。雖然是仲夏溽暑之中,心中卻涌上蕭瑟之感。我想:這一切對于他——趙樹理先生來說,是不是到來得太晚了?此時,我油然想起了明末李因篤《寄題子長先生墓》中的兩句:“尚余古柏風霜苦,空對長河日夜深!”也就在此刻,我真正理解了李因篤先生題詩時所寄寓的那種心情。

  相對于擁擠的城市和繁華的尉遲村,趙樹理先生的陵園空曠、空蕩。我環視整個陵園,看不到一束鮮花,也沒有一個花籃或一個花圈,與他的陵墓長年相伴的,該是那春風秋雨夕陽晨霧了。我們一走進他的陵園,山西省作家協會的老師們就輕輕地將花圈敬獻在他的墓碑前,我們在他的墓前低首、默哀,深深地鞠躬——鞠躬——再鞠躬!在低首、默哀、鞠躬間,我們在心中為他點燃了一炷永遠也不會熄滅的心香。

  我默默地行走在他墓后松柏相間的路上,注視著他的陵墓,看見呈半球體的墓上草木茂盛。古人有天圓地方之說,是否因此生者的房屋方而死者的房屋圓,以此模擬天上人間?高樓大廈將人類的居所越來越多地累積在一起,在白天或夜晚,無數匆忙的信號在空中交錯和飛行,而他孤獨的靈魂是否將依賴神秘的心靈與我們聯絡?

  他的陵墓掩映在青山松柏間,雖然肅穆、莊嚴,但太過空空蕩蕩,它散發著一種遼遠的氣息,一種文人的抑郁而未解的氣息。我在松柏間輕輕地走著,完全可以清晰地聽到腳下的聲響,我被一種虛無牽引,沒有想得到什么,或者放棄什么,只想有一次短暫而誠心的自我體驗,讀一讀他陵園里一塊塊碑石上刻著的眾多名人名家對他贊譽的文字,或者,干脆站立他陵墓前的石階上,仰看飛鳥拍翅而過的遠天,俯瞰村里的綠樹與煙火。人生幾十年的生命如一只巨大的沙漏,時日一刻不停地銷蝕著它的能量。我們,來此看望趙樹理先生的我們,在心里始終尊敬的他的情懷、他的作品、他的人品,至今還感動著我們。

  省作家協會的老師一聲清脆的召喚“走了——走啦!”高天,松柏,青山,墓碑,陵園,以及他的銅像,我都在心中一一告別。告別趙樹理先生,就像告別一位師長,崇敬、仰望、不舍,縱使他生活的那些時光已經遠去,但他安息在故鄉的沁河之畔,傾聽著年年春潮的歌唱……縱使他骨肉成灰,他本色做人的“良心”仍永久留存,他先農民之憂而憂、后農民之樂而樂的精神將代代傳承。

 

本文來源:山西日報20150715;本文作者:文德芳

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2015-07-20 )

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