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尧舜“中国”——陶寺与中国文明核心的形成

 

 

 

 

 

  “‘尧舜禹传说时代’不是传说,是真实存在的信史!”77日上午,中国社会科学院考古研究所研究员、陶寺遗址考古发掘队山西队队长何驽在山西博物院的公众学术?#27815;?#19978;说道。当天,山西博物院会议中心内座无虚席,中小学生、考古学爱好者、部分学者认真听完了?#27815;?/span>

陶寺文化的确定

  “陶寺城址位于山西南部临汾市襄汾县城东北约7公里的陶寺镇,上世纪50年代,考古调查发现了面积约为300万平方米的陶寺遗址,1978年至1984年,中国社会科学院考古研究所与山西省临汾行署文化局合作,发掘了与文献所谓的‘夏墟’有联系的陶寺遗址,揭露了居住区和墓葬区,发掘墓葬一千余座,出土了陶龙盘、陶鼓、玉器、彩绘木器等精美文物,确定了陶寺文化。”何驽介绍道。

  其实从1999年开始,相关单位就开始寻找陶寺城墙,2000年终于发现了陶寺文化中期城址的北墙,2001年确定了东墙和南墙,陶寺文化中期城址得以确定。何驽表示:“随着陶寺城墙的确定,我们发现,陶寺城址居住形式高下尊卑的等级制度已初显,最低下平民住的是窑洞,平民是住在半地穴式的单间,而下层贵族则在双开间浅地穴居住,最高级别的王居住在高高的夯土台基上。”

陶寺文明是中华文明的基因

  何驽主要从事中国早期国家、中国文明起源考古和精神文化考古理论研究,主持国家科技支撑项目——“中华文明探源工程”之“陶寺遗址专项”和中国社会科学院“哲学社会科学创新工程”之“陶寺课题”。何驽与其团队一年中至少有半年时间都在山西工作,他提出的系列考古证据链,为尧舜禹的传说变为信史做出了重大贡献。

  “另外,陶寺遗址在时空上处于中国文明核心形成的关键点。从陶寺都城的规划上来看,它具备君王所在的宫城和百?#31449;?#20303;的外城,这样的双城模式奠定了后来中国历代王朝都城的构架,?#26412;?#32043;禁城就是受这种规划模式影响。所以说,陶寺文明就是中华文明的基因。”他讲道。 

最初“中国”的含义?#21152;?#38518;寺 

  “我认为,陶寺是最初‘中国’的含义,‘地中之都,中土之国’。”何驽之所以这样说,是有依据的。

  “在早期的挖掘工作中,出土了圭尺,圭尺对于陶寺四表的确定起重要作用。陶寺文化中的四表是以陶寺城址的中表为基点来确定的。东南西北四表分别为嵎夷、交趾、流沙、幽州。”何驽介绍说,嵎夷位于今天的山东省胶南市,交?#20309;?#20110;今广东月亮湾海岸,流沙位于今叙利亚沙漠北部,幽州则位于拉普捷夫海南岸上,濒临北冰洋。

  陶寺人用圭尺测定北极圈的目的在于确定北表的位置。为此,考古发掘队派人亲自去山东和广东实地考察过,并测量了经纬度,与陶寺先人用圭尺所测基本一致。所以,陶寺确实是“地中之都,中土之国”。 

陶寺城址是尧都还是尧舜之都? 

  “县在平河之阳,尧舜并都之也。”许多专家学者都认为陶寺遗址是虞舜或尧舜甚至是尧舜禹的都城。

  “我同意这些专家的观点,从很多文献中?#37096;?#20197;看出,《尚书·尧典》是从《舜典》中分离出来的,表明尧和舜的关系相当密切,这就是郑玄所谓‘舜之美事在于尧时’,从一个侧面?#20174;?#23591;舜并都的真实性。”何驽表示。

  ?#27815;?#32467;束后,会议中心响起了热烈的掌声。部分观众还与何驽老师进行了交流。在结束当天的?#27815;?#21518;,何驽马上就要动身前往临汾市襄汾县,投入新一轮的工作中,挖掘更多的关于陶寺文化、中华文明的宝藏。(完)

 

本文来源:三晋都市报20150708;本文作者:李尚鸿 解佳咪

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2015-07-20 )

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