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在昔阳夫子岩想念夫子

 

 

 

 

 

  作者简介:孔瑞平,女,196812月生,中共党员。山西省作家协会会员,晋中市作家协会理事,《虎头山》杂志副总编。1984年在昔阳县税务局工作至今。性喜买书、读书、藏书,作品多为散文、随笔,间有歌?#30465;?#21095;本创作,散见于《山西日报》《山西文学》《晋中晚报》《乡土文学》《楚风》等全国各大报刊,并获各种奖些许。已出版散文集《岁月书签》《霜落蒹葭》。

   

    我们沿着一条河水走,这是昔阳的母亲河——松溪河。松溪河挨公路的这一端清浅,靠山的那一端幽深。翡翠似的水面之上,有个天然石窟,名叫“夫子岩”。

    夫子,古时候?#21103;?#23398;之士,若无特定的语境,人们一般默认是指孔子。《论语》里那么多“子曰?#20445;?#21482;能是“孔夫子曰”。然则,这里出现的石窟为什么要以“夫子”来命名呢?

    无独?#20449;肌?#22827;子岩下有个村庄,叫“孔氏?#20445;?#22855;的是,全村大小人口中,却没有一家姓孔。再细推问,敢情这村原先的名字,更加古色古香,叫“孔子里”。这个“里?#20445;?#21487;不是现代?#27827;?#20013;里外的里。在古语中,五家为邻,五邻为里。五五二十五户人家,这是一个古村落的规模啊——孔子里,直接就是 “孔子村”。

    夫子的老家在山东,地理距离遥远,翻阅史籍,孔子周游六国,似乎没?#26032;?#36807;晋国的记载,那么,是乡间野史、口头传?#30340;?#28145;?#31449;?#30340;讹误吗?访问乡间老人,对我这种怀疑很是不满。他们不仅言之凿凿,而且故事的轨迹也很是圆满:当年孔圣人的的确确从此路过,?#31508;?#39118;雨大作,他老人家带着弟子们在夫子岩里避雨来着。因为随带的典籍著作被雨淋湿,老人家就在岩前一块石头平台上把书一页一页地拆开来晒,石面上从此留下字迹,亘古不灭,此台就叫“晒书台?#20445;?#32780;夫子?#23454;?#20110;村民,感于此处古礼犹存,民风温?#36857;?#24936;然以姓相赠,是故,这个无一家一户姓孔的小村从?#35828;?#21517;“孔子里”。

    涉河,踏着荒芜的小路,我这个夫子的第74世孙走进了夫子岩。这个天造地设的石廊庑,两头通透,一阵带着松溪河气味的风,正穿洞而过。它出现在此处,?#36335;?#19987;门是为夫子遮挡一下2500年前的风雨,除此,并没有别的?#20040;Α?#31391;中有碑一通,题为《重修夫子岩叙》,是清代嘉庆年间一个士子所立,字迹尚未完全漫漶,不仅记载“洞内塑先师及四弟子像?#20445;?#36824;描述?#21834;?#20110;是修抱厦一楹,洞口仍石砌而筑月窟?#26705;?#21363;有暴雨而圣像免浸剥矣。”那么,遥想当年,窟?#23376;?#22609;像,洞口有挡水石阶,这个所在还是蛮看得过去的。

    世间许多事物都会在时光的流转中消失,特别是建筑。它?#26377;?#22909;的那一刻起,就选择了一条通往坍塌的道路,结局总是寂凉而困惑。现下不仅窟内空空,?#22303;?#31391;前那鼎鼎有名的“晒书台?#20445;?#20063;因拓挖河道而崩坍,化为了零碎一堆,不知是砌入了谁家院墙,还是填补了谁家台阶。想来不胜伤?#23567;?#36825;永恒的残缺,也许只有以夫子那样的胸怀,才能安详地阅读。

    时光虽然洗劫了硬性的建筑,夫子的影响?#21019;?#30772;时空一直留了下来。昔阳是老区,人道是“民风淳朴?#20445;?#23380;氏村所在的龙岩一带,是老区中的老区,有着淳朴中的淳朴。异乡的发财梦和光怪陆离的夜生活跟这里没有丝?#20937;?#31995;,这里的人不能想象、也不奢望财富支配下的那种高速、晕眩、奢糜而残酷的生活方式。该走的?#20439;?#20102;,如?#21697;?#21561;走了一片两片树叶;该在的人还在,日出而作,日落而息,偶尔可以听到劳动者的歌声。阳光下的田野如同堆绣,田野里原生态的出产取之不尽用之不竭,这已经是很幸福的生活了。龙岩本属丹霞地貌,山间公路精选本地?#22278;?#30340;红石铺砌、白?#22812;?#32541;,宛如一条巨大的花蟒在山间蜿?#30505;?#20840;石砌的红石房一般都没?#24615;?#22681;,屋前整齐地堆垛着做饭用的柴禾,每到饭时,炊烟四起,令人看了乡愁弥漫,?#36335;?#33258;从夫子来过,这里的格?#24535;?#21407;样保留着,再也未曾改变。山岩,还是那时的山岩,而人,?#19981;?#26159;那时的子民。

    我想象着夫子坐牛车、携弟子奔走于途的情形。夫子是圣人,不是神人,所以不得释、道高人的那般潇洒,不可能“朝游北越暮?#26197;唷保?#26356;不可能“朗吟飞过洞庭湖”。读万卷书,他一行行地读,走万里路,他一步步地走。他带着门人弟子,奔走卫、曹、宋、郑、陈诸国,走一处败一处,受了多少白眼和闲气,甚至经历“断粮七日”的窘境。而夫子过龙岩,在此避雨、晒书、?#23454;潰?#37117;受到?#20439;?#25964;和礼遇,老人家该是如何的感喟啊。

    我想象着夫子站在窟里仰头?#20174;?#30340;情形,经常可见的“万世师表”和“文宣王”的画像支?#33267;?#25105;?#26434;?#22827;子的想象。我想他是个身?#27597;?#22823;但态度和蔼的老者,因为谦逊,难免带出些驼背。他朴素而?#25351;?#36149;,在对人的平常生存和情感的体认中,呈现出一种深刻?#24565;?#26234;和宽厚的仁爱。他善于将高深化为平凡、理论化为细则,就如揉开了一朵惊艳的大花,把细碎的花瓣一瓣一瓣地轻轻撒入农家的茅屋和学者的书斋,使书页间和犁锄下都散发出相同基因的香气,使耕者和读者都具有了一种东方式的细腻和安详,使后世的中国人拥有了一种独特的、异于其他民族的?#22025;?#21644;智慧。他给后世留下的,是土地的哲学、河流的美学、雨水的伦理学。

    从我开始向上逆行74代,夫子站在那里等我,?#35789;?#25105;身生羽翼,我也永远飞不出他的精神磁场。随着“孔子学院”开在越来越多陌生的国?#21462;?#38543;着“汉字听写大会”吸引了千万个家庭、随着国学的振兴,我中华民族必将?#19968;?#33258;己失落的精神之?#31119;?#36319;着他回?#27001;托场?#20248;美、规矩、清洁的生活。中国人,必将成为全人类最优秀的范本。(完)

 

本文来源:山西日报20150318;本文作者:

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2015-05-05 )

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