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尧王出生地绛县考

 

 

 

 

 

  东晋先贤竖碑确证,《帝王世纪》古籍的载述,姜嫄墓与羲和墓无声的旁证,周家庄遗址发掘后留给人们的思索,都从不同的角度印证一个古老的传说——

 

    民间传说有时也不尽然是无地生有,空穴来风。传统和习惯的规则总该是有迹可传,有事可说,才谓之传说。元宵节过后,?#25910;?#36814;着惊蛰惠于人间的暖意熏风,同?#26412;?#22823;学历史学系博士研究生柴芃一起,翻资料、查遗存、登“三阿”、谒墓冢,对尧王出生地进行了深层次的寻觅和探索,值?#20204;?#24184;的是,又有了一些弥新的理解和收获。

    传说中五帝之一的尧,生于何处,长于何地,其活动地域有多宽,传说故事真实性有多大,一直是历代学者研究的课题。2001年,“唐尧寓处?#31508;?#30865;在绛县尧寓村的发现,引起了全国史学界的轰动,依据石碑和有关文献的记载,2006年,绛县“尧王?#19990;?#20256;说?#21271;?#21015;为山西省非物质文化遗产名录,2008年“尧的传说”又被列为国家级非物质文化遗产名录。至此,众说纷纭的有关尧王?#19990;?#30340;传说,可谓有了一个官方的认可。

    “唐尧寓处?#31508;?#30865;存在的价值与意义

    39日,我们驱?#36947;?#21040;尧寓村,再次站在“唐尧寓处?#31508;?#30865;前,力图寻觅出更多的历史端倪。碑文内容为 “唐尧寓处。东晋永和二年孟春创立,大清康熙五十四年重刊,邑庠次贡王民仰书”。该碑20018月被考古专家李学文发现后,引起?#20439;?#23478;学者的重?#21360;?/span>

    北大博士研究生柴芃说:由西晋学者皇甫谧所著的《帝王世纪》,是专述帝王世系、年代及?#24405;?#30340;一部史书。虽然原本已佚,后人读到的只是它的辑本,但两晋以后研究五帝时期历史的史学家,大都采信了《帝王世纪》所记的内容。

    探讨《帝王世纪》著于何时,同“唐尧寓处?#31508;?#30865;的价值十分有关。据《玉海》记载?#39608;?#26187;正始初,安定皇甫谧以《汉纪》残缺,始博案经传,旁观百家,著《帝王世纪》。”姚振宗?#31471;?#20070;经籍志考证》认为?#39608;?#27491;始为魏齐王芳年号,此称晋正始者,犹《汉书·叙例》称?#33322;?#23433;也,或是泰始之误。”这里是说,正始是曹魏君主曹芳的年号,泰始是晋武帝司马炎的年号。不管皇甫谧著《帝王世纪》的时间到底是“正始”年间还是“泰始”年间,可以肯定的是“唐尧寓处?#31508;?#30865;创立的东晋永和二年,距皇甫谧著《帝王世纪》的时间相差不过几十年。柴芃同学同我们一起分析后说:现在已无从考证“唐尧寓处?#31508;?#30865;创立时的学术研究背景以及立碑人所依据的资料,但中国历史?#29486;?#26089;系统整理五帝传说的两晋时?#35858;?#25351;证的尧王出生地,其可信度应当是比较原始和权威的。“唐尧寓处?#31508;?#30865;显世时间距此如此之近,可否这样认为,它既是先贤们久时考证后结论的凿表,更是留给后人有关尧王出生地的物证遗存。

    面对石碑,我们?#20540;?#21040;新的启?#23613;?#26597;《说文》:寓,寄也。由此可知,“唐尧寓处”的字面解释就是“唐尧寄居的地方”。这里再清楚不过的是,石碑指证的就是尧王的出生之地。尧王不仅出生在这里,而且从了母姓,?#21482;?#26368;少也是他少年时期生长的地方。

    破解《帝王世纪》留下的?#28895;?/span>

    关于尧王的出生地,唐代司马贞《史记索隐》引《帝王世纪》是这样记载的?#39608;?#23591;初生时,其母在三阿之南,寄於伊长孺之家,故从母所?#28216;?#22995;也。”遵循《索隐》记载的“三阿之南”,我们迎着乍暖的夕阳,登上了尧寓村的三尧岭。

    《说文》解释:阿,大陵也。三阿即三座高大的丘陵。尧寓村背靠中条山段的三座大丘陵,当地人叫做东尧岭、中尧岭和西尧岭,“三岭”与“三阿”之记相吻合。而且《说文》中对“尧(堯)”字的解释是?#39608;?#20174;垚在兀上,高远也。”清代段玉裁《说文解字注》中说?#39608;?#20800;者,高而上平也。高而上平之上又增益之以垚。”眺望尧寓村“三岭”,正合?#26696;?#32780;上平”之势。

    但是,宋代学者王钦若?#32570;?#20462;的《册府元龟》却将尧王之母寄居地记为“三河之南”。这同上述有一字之差,让史学界至今仍困惑和难解。司马迁在《史记·货殖?#20889;?#20013;说?#39608;?#26132;唐人都河东,殷人都河?#20898;?#21608;人都河南。”“三?#21360;?#25351;的不是一条具体的河流,而是“河东、河内、河南”。我们认为,过于广袤宽泛的区域,尧的母亲不可能在?#24605;?#22235;处奔走,?#28216;?#23450;所。真要这样,尧王出生地更成了让人不?#21830;?#31350;的大谜。话说回来,“三河之南”一说如果可信的话,尧寓村正好也处于绛县的三大河流 (涑水?#21360;?#40657;?#21360;?#27981;河)之南。

    另外,我们还查阅了?#35835;?#37322;·成阳灵台碑》的碑文记载?#39608;?#26132;者庆都兆舍穹精氏,姓曰伊,游观河滨,感赤龙,?#30343;?#29983;尧”。它说的是尧母庆都怀孕生尧的事,尧母“游观河滨,感赤龙”而孕尧,“河滨”从字面上理解指的是河岸边,很多人认为这里的?#21448;?#30340;是黄?#21360;?/span>

    尧寓村与黄河之滨有关联吗?站在中尧岭上,我们向南眺望,翻过中条山即可达黄?#21360;?#35813;村现存一条直通中条山腹地的古道,村民称其为“仙人道”,据村内现存的一通清嘉庆十二年残碑记载?#39608;?#19988;夫道路之道往来也久矣,而捷近者尤人之所乐□焉。余庄□岭?#36132;?#40644;?#21360;酢?#36739;冷口峪与留孟岭稍近。”可见,这条古道是可以“?#36132;?#40644;?#21360;?#30340;。尧母庆都从这条古道南行而“游观河滨”是有迹可寻的。

    由此可见,不管“三阿之南?#34987;?#26159;“三河之南”哪种注引可信,尧王之母寄居地在绛县尧寓村,都是可以找到根据的。

    两座墓证实些?#35009;?/span>

    “凤岗叠翠”是绛县?#21496;?#20043;一,姜嫄墓就坐落在苍松翠柏之中。姜嫄与尧的母亲庆都都是帝喾的妾妃,我们拜谒姜嫄墓地,就是想从另一个侧面证实,尧出生在绛县更为可信。

    一同前往的绛县政协主席李服役说,姜嫄、庆?#32426;?#20026;帝妾,相距肯定不会太远。

    我们先是来到姜嫄出生地:绛县横水镇柳庄村,村内建有姜嫄圣?#35813;恚?#21407;庙已毁,戏台?#20889;媯?#24217;址内现留有清康熙四十八年和乾隆五十七年两通《重修姜嫄圣?#35813;?#35760;》石碑。接着,我们又驱?#36947;?#21040;冷口乡烟庄村,在一座树木葱茏的小山包?#26053;?#20572;下,相传这就是姜嫄圣母的墓冢。据清乾隆?#30691;习?/span> 《绛县?#23613;?#35760;载?#39608;?#23004;嫄墓在县?#20808;?#21313;里烟庄村存云岭,墓前有祠。”姜嫄祠毁于日寇?#21482;?#26102;?#20898;?#25454;《山右金石存略》记载,原祠内有一通金泰和年间 1201-1208)立石的《重修姜嫄庙碑》,这是现在能找到的有关姜嫄庙的最早的记载。201310月,中国社会科学院民族文学研究所专家,在绛县对“尧文化”的起源和历史遗迹进行考察时,走进被毁的姜嫄祠,在瓦砾堆中发现了一个制作精美的石制手抱琵琶胡乐俑。据此推断,早在初唐时?#20898;?#23004;嫄祠就应该存在了。更为传奇的是在绛县冷口乡小虎峪村生长着一株有数千年树龄的大?#31508;鰨?#26641;?#35879;?#26377;两亩地大,露出地面的树根,宛如一只匍匐在地的猛虎。相传这里就是当年姜嫄生下后稷之后,发?#21046;?#38271;相奇?#20800;?#20197;为不祥,将他抛弃的地方。当地人称其为“虎仙槐”,小虎峪村也由此而得名。

    从姜嫄墓的山包上下来,我们又向传说中葬有帝喾大臣羲和的太阴山走去。

    《帝王世纪》说:尧“命羲和四子羲仲、羲叔、和仲、和叔分掌四岳”。在尧王时代,羲和是制定时历的人。死后就葬在绛县的太阴山上,明初十大才子之一的徐?#20898;?/span>1335年-1393年)?#35858;?#33879;名的《太阴山》诗作中提到了太阴山上的羲和墓。

    羲和是尧王的重?#36857;?#20998;管日月星辰,墓在绛县太阴山,尧王活动的地方距它肯定不会太远。

    这一天,尽管上山爬坡很累,但大家都感到不虚此行。

    周家庄遗址发掘留给人的联想

    早就知道国家博物馆对绛县三河流域72处新石器时代文化遗址非常重视,并从2007开始对周家庄遗址进行发掘,来到这里时,偌大的发掘工程已告一段落。这是一处龙山文化时期具有最高统辖地位的超大型中?#26408;?#33853;遗址。分布面积500万平方米,大小相当于现在绛县城的面积。?#28895;?#26126;的东侧护城壕深9米、宽12米、长约3000米,专家推测当时城内人口在3万?#20439;?#21491;。并称这次考古发掘为“中华文明探源工程”,春暖花开后发掘工作还将继续进行。

    《太平御览》卷八十引《帝王世纪》说,尧“身长十尺”,虽然不同的历史时期各有其不同的度量标?#36857;?#20294;许多人对尧王的身高和一百一十八岁的高寿还是有所质疑的。通过国家博物馆对周家庄遗址的发掘,大家基本信了,上古时代先人确实非常高大,因为发掘出的骨骸就有1.9米至2.0米左右,这在一定程度上说明尧王身高十尺的传说还是有一定可信度的。

    襄汾县的陶寺遗址,多数人认为,它是一处尧?#20174;?#26102;代的大型文化遗址。有人甚至认为它可能就是传说中的尧都所在地,但也有人认为它有可能是“传说中共工氏的文化遗存”。绛县?#25103;?#38215;的尧都村,传说是尧最早定都的地方。尧王也有可能几都几迁。如果说陶寺是传说中共工氏的文化遗存这一观点成立的话,绛县周家庄是否可能是最大的尧都,这,还?#20889;?#19987;家们做进一步的发掘和探讨。

    “相关链?#21360;?/span>

    村名是有力旁证

    连续多日颠簸后,我们静下心来,先是翻看县志,查阅和尧有关的资料,接着又走访部分有名望的老人,重点对和尧有关的三个村名进行探查。

    第一是尧都村。相传尧王称帝后为选取建都的地方,进行了多处巡访考察。最后选定浍河?#20064;?#30340;一个村庄,这里依山傍水、物产丰富,村民热情好客、勤劳淳?#21360;?#22823;臣们建议建都此地,尧王欣然同意,华夏第一?#21152;紗说?#29983;。这就是现在的绛县?#25103;?#38215;尧都村,五千年来村名未变。

    传说尧王曾在磨里峪的高岭上建了一个祭天台,并建有行宫。每年春季尧?#23478;?#22312;这里祭天。后来祭祀地的管理者在此长期居住,繁衍后代,逐渐形成了一个村庄。为了让人们知道这里是尧王祭天台管理者居住的地方,后人就把这个村叫做“尧寺头村”。

    卫庄镇有一个宿尧村。这个村的名字,是因为尧王当年访贤时,在该村?#31471;?#36807;一晚而得名的。当年尧王为了找到一个能?#22363;?#20182;事业的人,四处?#20146;?#35775;贤。一日,夜行?#26009;?#22312;的宿尧村,在此借宿一晚。第二天,村民得知借宿者是尧王爷时,纷纷前来瞻仰尧王住过的窑洞。后来,这个村就被定名为?#20843;?#23591;村”。

    这些地名的沿存,从不同角度完善了尧王活动的轨迹,成为尧王出生在绛县的有力旁证。

 

文来源:山西日报20150325;本文作者:王?#23736;?/span> 柴广胜

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