太 原 道 >> 山西纪实 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.37165144.com

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

把脉晋军巾帼作品——系列丛书“三晋女书·2013”研讨会纪要

 

 

 

 

 

  山西省女作家协会致力于山西女作家文学创作发展,近期又推出系列丛书三晋女书·2013”(北岳文艺出版社)。614日,丛书研讨会在永和县召开。山西省作家协会党组副书记、副主席杨占平,山西文学院院长、省作协副主席潞潞,省作协副主席李杜,《名作欣赏》执行主编傅书华和山西大学教授王春林对8位女作家的作品予?#20113;?#20215;。现编选部分内容与读者共飨。

    情感的魅力——?#26519;?#21551;元散文集《丁香之约》《丁香之约》是我的大学同窗钟启元的第二本散文集。客观地看,书中所写到的题材并不那么新鲜,没有特别的刺激性,也没有多少吸引读者眼球的陌生点;或者说,是许多作家写过无数次的关于亲情的感受,关于生存?#21050;?#30340;思考,关于读书的体会,等等。但是,启元却能写出新意来,写出特点来,具备?#23435;?#24341;读者阅读的可能性。她把深刻的思想内涵、独特的文化感悟、熟练的艺术方式融会贯通为一体,表现出一个成熟散文作家的品格。

    全书分四辑,一共收入作品61篇。第一辑记忆岛,从个人记忆的角度,用独特的感受,把?#32422;?/span>50年人生中经历过的难忘的人与事作了生动的描述,从中可看出她是一位有情有义的知识女性。第二辑亲情树抒写了启元对祖父、父亲、婆婆、女儿及侄儿等亲人的真挚情感,读来特别动人心弦。这组文章所写的亲情,许多人可能?#21152;?#24863;受,读她的文章,其实也是对我?#20146;约?#30340;一次心灵感应过程。第三辑四季歌,?#21448;写?#36798;出作者的价值观念和道德评判,真切地展示了城?#20889;?#32473;人们的?#19995;?#24863;受。第四辑书香茶,辑录了作者多年来发表的关于读书编书的评论性文章。每篇文章都不是作空泛的理论概括或抽象的讲解,而是有针对性地谈感受,对于许多文学爱好者不无启迪。

    文学作品赖以生存的重要因素是语言文字,钟启元将它们与题材和思考融化为一体,语言文字既是为题材和思想服务,同时又有自身的魅力。应当说,这?#38047;?#35328;文字为作品的成功起了至关重要的作用。文化在现场——读张建群的文化散文集《河东访古》

    文化意识渗透在张建群《河东访古》整部作品的主导思想中,而且是一种现场式的文化意?#19969;?#25991;章在选取素材、采访重点、主题思想、观念导向,等方面都非常文化,显现出接地气的文风。

    《河东访古》文化意识的具体表现主要有以下四个方面:

    第一是取材?#31995;?#25991;化性。《河东访古》一共57篇文章,分为四辑——“贤达”“城事”“老宅”“风物。从这些写作对象本身可以看出,是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观,是河东文化甚至于三晋文化的物质性代表。

    第二是以?#39749;?#30340;文化意识构思。文化散文的文化,绝不仅仅在取材方面走个文化旅程,写些历史文化名人的风流轶事趣闻或场景的传说故事,核心应当是作者显示的文化态度、文化观念如何。张建群在这部作品中,文化态度非常?#39749;罰?#37027;就是既深情地热爱河东文化,又能以一个文化记者的眼光和?#25191;?#20154;的思维审视河东文化,并进?#27427;?#24615;的分析,评判河东文化的积极意义与时代局限,由?#35828;?#20986;与众不同的结论。

    第三是文化的穿透力。阅读《河东访古》能够感觉到,作者张建群以独立的文化思考,客观地解剖历史人物与场景的特征,并且能够透过现象挖掘出本质来。比如在第一辑贤达中,书写河东历史文化名人时,阐发了河东文化对形成人物性格的重要性,河东文化的价值也就在这种讲述与评析中显现出来了。

    第四是行文上富有文化韵?#19969;!?#27827;东访古》作为一部文化散文集,在行文风格、叙述语言、描写手段、文史知识的运用等多方面,都富有文化韵?#19969;?#25105;认为,虽然这些都属于技术性层面,但却是整部作品成功的重要?#26041;凇?#28510;潞

    与中国传统文化一脉相承——读王晓红诗集《目光取暖》王晓红生活在人杰地灵、传统文化深厚、被称之为中国文化的活化石的运城。读她的诗,首先解读到的信息是,王晓红的诗与中国传统文化一脉相承,她的诗是有的。

    不知作者本人意识到没有,她诗歌里面的男女之情特别古典,特别缠绵。人称几乎只有”“,倾诉者和聆听者都是唯一,这种诗歌?#31995;?/span>为悦己者容,愈发显现出情感的强度。这种强度看似依靠的是诗性语言,实则以中国传统从一而终”“白头偕老的观念作为支撑。虽然,爱情?#27704;?#37117;是诗歌的主题,但王晓红表达的这种一生一世的爱情,?#25191;?#31038;会已经很稀缺了。唯其如此,爱情才更加超凡脱俗,也更接近了精神意义?#31995;?#35799;歌。

    王晓红的诗歌在道德伦理上承接了传统的血脉,古典情怀和古典韵味无疑是她创作的一个显著特征。王晓红生于斯长于斯的这片土地?#31995;陌?#22995;?#26469;?#23815;尚耕读传家,世道可以变,文化和风俗却可以超越世道,王晓红诗歌的,也许就是这么?#26377;?#36807;来的。

    当然,王晓红今天的生活与《诗经》的时代相隔甚远,人们的生命价值观与古人早已迥异,尽管如此,古典语境在?#25191;?#35799;歌里的呈现并非不可实现,王晓红的诗做了很好的尝试。其作品对古典和?#25191;?#35799;歌的融汇,通过勇敢的探索已经有了成果。除了地域特有的文化传承和作者的秉赋气质外,她诗歌中流露的对语言的敏感以及对节奏的把握,都给人留下较深印象。她的诗歌给人启示:作为一个中国诗人,不管写古典诗还是?#25191;?#35799;,?#21152;?#35813;能追溯到它们的源头,诗人的写作必须有。这条路没有捷径可言。

    ?#38750;?#19987;业的诗歌写作——读?#26053;?#38597;诗集《掌心里的河流》我们是同龄人,最初的文学起?#35762;?#19981;多,2000年后,当年的诗歌弄潮儿大都沉寂了,诗歌也日益被社会边缘化。环顾四周,一起写诗的同道能坚持下来的屈指可数,?#26053;?#38597;是其中之一。她的进步超出我的想象,我由衷地为她高兴。

    而我要说的?#26053;?#38597;的进步,就是她这本诗集里出现了一些真正意义?#31995;?#35799;,也许她?#32422;?#24182;没?#27427;?#24615;?#40092;叮?#22905;只是靠?#26412;酰?#20973;借多年创作经验形成量变到?#26102;?/span>,即使如此,也是值得令人探究一番的。?#26053;?#38597;诗集里有若干这样的诗可以信手拈出分析。开篇的《掌心里的河》制造的语?#24120;?/span>杯中的水”“黑色的键盘”“冰冷的浪头打在?#25104;?/span>这些在现实中不会关联的词语组合起来,造成了一个超现实的世界,?#30475;?#30340;臆语只能是诗歌的专利。尽管这首诗做得并不彻底,但它毕竟通过词语之间的非常规关联,突破了再现式写作的藩篱。

    诗人的任务则是改变语言的实用性,把语言从日常生活中解脱出来,诗人的神奇之处就在于她是掌握了这个魔法的人。?#26053;?#38597;确实掌握到了诗歌的某些魔法。李杜

    “青花瓷是中国的——读王美玉诗集《青花瓷》在这里,我?#39144;?#20197;12字来概括《青花瓷》:中国元素,古典意蕴,文人情?#22330;?/span>

    近些年来,在?#25191;?#25307;贴及?#25191;?#26631;志设计、广告设计等诸多领域,对于中国元素的发掘和运用,似乎已成潮流,但在诗歌界,好像?#24418;?#24341;起足够的重视。唯此,当我在《青花瓷》中读到菱花镜、乌蓬船、团?#21462;?#33970;?#21462;?#31644;篌、木鱼、荷包袋、汉字、宣纸、砚台、紫砂壶、红盖头,当然还有作为节令的清明、谷雨、小暑、秋分等等时,便不由得丛生感慨。我看重《青花瓷》在张扬中国元素上所作出的努力。

    在上面所列举的美玉常用的意象中,大多既是中国的也是古典的自不必说,她常用的意象或?#19981;?#30340;意境还有:青铜、繁体字、繁体诗经、?#30772;臁?#20234;人、蓑衣、烟雨杏花、油纸伞、水墨丹青、?#21078;?#23435;?#30465;?#20803;朝小令……这些已经消失、或正在消失的事物被王美玉在诗歌中一一唤醒,并赋予它们高贵而又典雅的意义。

    说王美玉的创作具有文人情?#24120;?#26159;因为她的诗歌中的用典。台湾学者黄永武先生在他的巨著《中国诗学》里说:用典一次,等于将某个故事、某个象征重新获得认同一次。典?#23454;?#26222;遍应用等于无数同类经验采用了同一?#20174;Γ?#20037;而久之,变成潜藏在创作中的原始表达内容,也就成了集体无意识中的部分,形成了原型。我欣赏这样的判断,也在王美玉的诗中读到了这样的原型,譬如世外?#20197;础?#26753;祝化蝶、举案齐眉、青?#20998;?#39532;、结草?#20301;貳?#26460;鹃啼血、鹊桥、红豆、梧桐、雨巷、丁香、南山、西窗、西楼……而所有这些,已经被太多的中国诗人所忘记。傅书华

    女性之爱书写的意义——读金朝晖散文随笔集《风月无古今》

    流淌在《风月无古今》字里行间的爱是体现在方方面面的。这里有对父亲、生母、继母、姥?#36873;?#23013;爷、女儿的爱,甚至对家中小狗奶牛的失踪,也牵肠挂?#29301;?#23492;予了深切的情?#22330;?#36825;里也有对域外情景的爱,作者称赞俄罗斯人生活的悠闲,称赞瑞士人对工作的勤奋,向往意大利文化的辉煌,痴迷于科罗拉多大峡谷的风光,也对约书亚生态给予充分的认?#26705;?#30495;可谓是观山则情满于山,观海则情溢于海了。身边的人与事,在作者心目中留下的都是情意与感动。

    流淌在《风月无古今》字里行间的爱,不是清纯的少女之爱,不是热烈的青春女性之爱,而是?#21019;?#20102;人生世事的成熟的女性之爱。这种爱,不是冰心那建筑在彼岸世界的博爱,不是萧红那情深之爱,不是丁玲那变革世界的热烈之爱,也不是张爱玲那历尽繁华之爱。这种爱,似乎更家常,更平凡,在东邻西舍?#25226;?#19981;察。

    这样的成熟女性之爱,也离不开经济、政治、文化等方面的成熟。在长久的困苦的历史中,无论是中国的传统社会,还是中国的革命历程,我们习惯于在逆境中奋斗,习惯于艰难困苦玉汝于?#26705;?#20064;惯于把有钱人的生活作为批判的对象,如是,在经济、政治、文化丰裕的土壤上,如何开出多?#23454;?#31934;神之花,我们对?#24605;热?#23569;相应的精神?#35797;矗不?#32570;少着充分的准备。也正因此,当今天中国经济腾飞之时,当中国的物质生活有了大幅度提高之时,国人却不知道如何在比?#25103;?#35029;的物质生活基础上,过一种丰富的健全的精神生活。所以,金朝晖的此类散文,在今天的中国有着非常迫切的重要的现实意义。

    行走在时间河流中的女人——读张勇耀《风中飘过村口的?#30333;印?#35835;张勇耀的散文小?#23548;?#32473;人印象最深的是作品中所体现的时间与人生的关系。这本书中各辑之间的关联,是以作者的人生成长的时间为?#25215;?#30340;。

    在这样显在的人生时间的流动中,充溢在作者笔下字里行间的,是作者对时间的感悟。作者写?#20439;约?#22312;家乡度过的少小时代,通过对家乡?#25945;?#27827;的记述告诉人们,时光永在流?#29275;?#29983;命中的某一阶段,注定会在时光的流逝中成为过去,但流逝的时光及成为过去的某一生命阶段,却又具体而实在地成为我们今天人生的一部分,并影响着我们人生今后的走向。也因之,对流逝的时光及成为过去的生命形态的忆念,就具有了意义与价值。

    但是,生命在时间中,是一次性的不可重复的存在,只有?#40092;?#21040;这一点,才能对生命的存在形态有真正的?#40092;叮?#20063;才能对生命的过程倍加珍惜。?#36861;?#23376;讲,不知生,焉知死。但其实,只有知道了死的存在,才能更深刻地知道生的价值。向死而生,并不是多么深奥的理论问题,它就实?#23454;?#23384;在于每一个人的生命过?#35752;?#20013;,就看你是否能够意识到了。作者用?#32422;?#23545;此的反复言说,提醒着我们在?#25226;?#19981;察的时光流动中,不要忘记了这一点。王春林

    人生风景的片断勾勒——读李润湘小?#23548;?#38134;丝花》细察这一套丛书的作者构成不难发现,大多数都属于基层的业余作者。?#28216;?#23398;生态建设的角度来说,这些基层作者的写作,实际上有着非常重要的意义。以大海中的鱼类生物做比,假若?#30340;切?#20307;量巨大的大鱼可以被看作是大作家的话,那么,数量更为庞大的小鱼小?#28023;?#23601;可以被看作是基层的作家。毫无疑问,只?#20889;?#40060;与小鱼小虾的共存共生,方才称得上是海洋生态的正态分布。同样的道理,在文学领域,也需要?#27427;?#20284;于海洋生态的正态分布。一方面是成就突出的大作家,但为数更多的,恐怕却是不知名的基层作者。只有二者的同时共生共存,方才称得上是一种理想的文学生态。

    在此意义上?#19995;?#35835;李润湘的小?#23548;?#38134;丝花》,自然会有特别的感受。作为基层作者的短篇小?#23548;?#36825;些作品大都源自于作者真切的人生感受,读来颇觉清新,完全可以被看作是对于一个个人生风景的片断勾勒。其中的心理小说《看病》,多多少少带有一点?#25191;?#31934;神分析的意?#19969;?#23567;说通篇展示的都是一位更年期女性去医院看病过?#35752;杏行?#19979;意识色?#23454;?#24515;理联想。此篇虽然篇幅简短,但对于一位?#25191;?#22899;性病态心理的挖掘与表现却还是能够给读者留下一定的印象。

    尽管李润湘的小说在情节的设定、场景的描写、语言的运用等方面?#20889;?#22312;一些不足之处,需要在今后的写作过?#35752;?#26377;所克服和提升,但从根本上说,作为一名基层作者,能够坚持不?#20613;?#20174;事于文学创作的行为本身,就能够赢得我们发自内心的充分理解与尊重。(陈威选编)

 

文?#19995;矗骸?#22826;原日报》20140707;本文作者:杨占平

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2014-08-20 )

太 原 道 >> 山西纪实 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西纪实

工作QQ:3786689   国?#35270;?#21517;:http://www.37165144.com  

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

太 原 道 >> 山西纪实 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

pk10五码一把中的方法
合买网 黑龙江快乐十分走势图 五分钟开奖赛车彩票 内蒙古11选5遗漏统计 4场进球开奖信息 贵州快3和值图 冠亚和值套利 25选7什么时候开奖时间 3d八卦图 月日香港赛马会赛事 浙江快乐彩开奖走势图 上海时时乐彩经网 江西快3技巧稳赚 七星彩带连线走势图两元网 彩票计划