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大师之后姚奠中先生追思会纪念特刊

思索国学精神延续三晋文脉
山西晚报山西省社科院姚奠中研究所主办

用先生之品品先生 用先生之心信先生

    
既然是追思会思索国学精神传承三晋文脉那么总得知道姚先生告诉我们什么

    我跟姚先生既有师生之谊也有同乡之好我到社科院工作后去看望?#20808;思遥?#25105;说我是新绛的他马上说他在新绛上过学感觉很亲切当时他已经97岁高龄我跟姚先生一握手没想到一说话还没想到再一看他更没想到没想到什么我说姚老啊您这是百岁又一春这是我对他的祝福

    我到?#26412;?#21518;和中央电视台的人说要拍姚奠中文献纪录片他们问我要告诉世人什么我说一是姚先生是个什么样的人二是国学是什么国学的根本是要培养国家的人?#20445;?#35201;培养国人姚先生如果说是大师他首先是大人?#20445;?#36825;是最基本的第二我后来才知道他国学班的教条十则?#20445;?#25105;想让姚老写下作为我的座右铭我最后一次去是这么说的没想到成为遗憾从这十则教条前面的五条可以知道姚先生这个人

    正己为本?#21491;?#20026;怀博学为知勇决为行用世为归?#34180;?#26412;怀知行归他是什么样的人本为真人姚先生首先是个真人真正的人很坦荡很真实姚先生终其一生非常真实真在什么地方赤子情怀今人不就是想活得健康而长寿嘛说白了人人都想活得好活得比别人好姚先生对于国人对于国家对于民族对于世界他的价值在什么地方一个有赤子情怀的人用文化演绎解释阐释生命的真谛你以为吃了补品就能长寿了你以为住进豪华宫殿就能长寿了你以为开上私人飞机就能长寿了我认为文化真正的文化真善美的文化让人长寿让人幸福让人快乐让人达观这就是姚先生

    ?#25353;右?#20026;怀?#20445;?#24576;和怀?#30465;?#25105;们说大儒大儒是啥无仁义之心无仁义之道无仁义之理无仁义之术无仁义之事无仁义之法?#25105;?#20026;仁?#20426;按右?#30340;根本是有一颗仁慈的心仁心指什么是真人和赤子之心最本真的表现姚先生就是这样

    博学为知?#20445;?#30693;其达达达人这就是姚先生好多人很有知识很有学问心地却很狭窄不达你是知识的奴隶奴才奴仆我说姚先生他是在知识之上我们好多人在知识之中有相当一部分人还在知识之下

    勇决为行?#20445;?#34892;指何方?#21487;ƣ?#36825;是姚先生这也是中国文化中国农村中国农民中国?#20439;?#26420;素的一种价值观积德行善

    用世为归?#20445;?#23002;先生归到哪儿了一个字?#22909;?#23002;先生是真人仁人达人善人是一个完善的人完美的人

    我们现在开追思会追思追什么国学学什么传承传什么真?#30465;?#36798;善美说到这儿我认为当今实现中国梦没有核心价值观的支撑怎么可以姚先生就是中国特色社会主义核心价值观的一个体现是一种山西精神是我们创新?#35760;?#30340;楷模所以我觉得我们用先生之品品先生用先生之心信先生我们的文脉我们的文化我们的文明一定会发扬光大

    中国梦靠什么去实现首先是怀抱梦想的人但是这种梦想不是贪婪追求享受的梦在一个全民追梦的时代我们必须?#30740;?#25918;在美丽梦想的核心引领位置上这样我们?#25293;?#36861;梦圆梦圆一个伟大的中国梦

    先生在世时山西省社科院就成立了姚奠中研究所凡是致力于研究姚先生研究国学的人都是姚奠中研究所当然的研究员让我们携起手来共同努力把这位国宝精神世界当中隐藏的丰富的财富好好整理一下让他为我们今人为我们的子孙后代为我们民族梦想的实现发挥他应有的作用根据本人录音整理

山西省社科院院长    李中元

 

体现媒体文化担当 传承姚老精神遗产

 

    这些天来社会各界以各种方式对姚先生深切缅怀寄托哀思表达敬仰今天我们又在这里举行姚先生的追思会缅怀姚先生在文化事业上所创建的丰功伟绩

    举办这个追思会也许好多单位和团体有比山西日报报?#23548;?#22242;旗下的山西晚报有更适合的理由不过山西日报报?#23548;?#22242;和姚奠中先生也有割扯不断的缘分我本人包括晚报的张?#21152;?#31038;长和总编辑尹长虹在内我们集团里有许多人都是山大中文?#24403;?#19994;的虽然有些人并没有福分亲耳聆听姚先生的教诲领略姚先生的风?#26705;?#20294;姚先生的好些弟子却是我们许多人的老师我们在大学里所学到的学?#30465;?#30693;识以?#30333;?#20154;的道理好些根子还在姚先生那里所以从这个意义上说山西日报报?#23548;?#22242;山西晚报从姚先生身上可以说是受益匪?#24120;?#21463;惠良多

    尤其重要的是我觉得举办姚先生的追思会也是媒体文化担当的一种体现姚先生是国学大师是书法大家也是一位学界导师他非凡的造诣卓越的成绩高尚的人格博大的情怀都值得大书特书?#21152;?#35813;尽人皆知但是我感觉在姚先生生前作为媒体对姚先生和姚先生的学术事?#25285;?#20102;解得并不多宣传得并?#36824;?/span>

    在姚先生逝世以后山西晚报推出了8个版的纪念特刊以示敬仰和悼念获得了很多人的肯定和好评但也有人甚至会问姚先生是谁有多大?#27605;祝?#23621;然要出特刊来纪念背靠大家而不见坐拥大师而不知这不能说不是我们这个时代的一种遗憾可是我们也不能?#30340;切?#26377;疑?#23454;?#20154;是无知的

    从某种程度上讲这是媒体没能很好地尽到自己的传播责任没有将有价值的信息利用这个传播平台传递给社会大众简而言之就是媒体的文化担当?#36824;?#36131;?#25105;?#35782;不强姚先生是一位鸿儒大师用冯其庸的话来说是雄才博学百年身四海堂堂第一人?#34180;?#21487;以说姚先生是一座文化丰碑国学坐标精神富矿取之不尽用之不竭而作为媒体一个重要的责任和使命就是要不断传播先生的思想挖掘先生的内涵弘扬先生的精神山西晚报出特刊也好举办这个追思会也好就是要更好地体现媒体对山西文化建设的担当体现媒体对传播和弘扬姚先生精神遗产的责任

    姚先生毕生致力于国学研究和教学于学具识于道能悟于艺亦精亦通?#20445;?#20196;人仰止说到?#31069;?#20182;研究和传承的是华夏文明五千年来最?#30475;?#26368;灿烂的文化一个国家一个民族如果不发展自己的优秀文化那么这个国家这个民族就是无源之水无根之?#23613;?#25152;以中央提出文化强国省里也推出了文化强省战略而作为以传播为己任的媒体一个重大的责任和使命就是传播好中国文化习近平总书记在全国宣传思想工作会议上?#24247;?#35828;作为宣传工作者要讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养讲清楚中华优秀文化是中华民族的?#24576;?#20248;势是我们最深厚的文化软实力所以山西晚报作为山西一家主流媒体一个重大使命就是要讲清楚中国文化和山西文化传播好中国文化和山西文化

    那么文化强省首先就是要创造性?#22363;?#21253;括三晋文化在内的中国传统文化李小鹏省长说要像挖煤那样挖掘山西的文化资源姚先生是山西文化一个标志性的符号是极为完善的文化资源他一生的事?#25285;?#26159;传承国学正脉存续传统文化所以我们要?#22363;小?#25972;理姚先生留下的丰富的文化遗产和精神遗产并?#20013;?#22320;发扬光大作为传播平台的山西晚报更是要将这些文化和精神遗产传播开来让每个人都知道姚先生崇高与伟大

    由山西晚报和姚奠中研究所举办姚先生的追思会仅仅是个倡导和开始溯洄从之道阻且长?#20445;?#25105;们愿与大家一起完成这个光荣的任务事实上纪念姚先生的最好方式就是将姚先生的事业和精神传承下去发扬光大

山西日报报?#23548;?#22242;副总编辑    胡果

 

姚奠中先生的最后时光

 

    1227日凌晨5点多姚奠中先生从身上解掉输液的管子用手指着床对面的椅子要坐到上面去那是姚家自1997年搬家后便一直陪伴着?#20808;?#30340;椅子这十几年来他天天坐在上边读书看报大家小心翼翼地把父?#36861;?#20102;过去没承想几分钟后姚先生的脉搏就停止了跳动父亲走得特别安详就像睡着了一样?#34180;?#22312;遗体告别时姚先生没有化妆的嘴唇还是那么红润姚家几位子女至今仍然沉浸在巨大的悲痛中他们无法相信最敬爱的父亲就这么走了

    偶感风寒

    2013年岁末太原一冬天没下一场雪气候特别干燥感冒生病的人也多了不少尽管每天只在院里走一走?#24310;?/span>101岁高龄的姚奠中先生还是不小心感冒了

    姚先生身体素质一向很好平时偶尔身体不适也是吃点最普通不过的药丸就好了但这次感冒来得有点缠人他惯用的羚翘解?#23601;?#21507;了好几天感冒只是稍稍见好

    1210日下午4点与姚先生交往多年的小老乡山西省社会科学院姚奠中研究所常务副所长贾克勤来姚老家中拜访感冒尚?#24904;?#24840;的姚先生接待了他贾克勤此番带来了好消息家乡稷山县姚奠中艺术馆搬迁后正在装修中将来艺术馆建成后不仅会展出姚先生的大批字画诗词还将成为国学书法研究教育基地惠及家乡父老

    聊到兴处姚先生随口背诵了一首郭沫若的调寄满江红读毛主席诗?#30465;P?#35753;贾克勤惊叹不已近百字的诗词百岁?#20808;?#24352;口就来不打一点磕儿第二天一早贾克勤就和姚先生的次子姚二云一起驱车去了稷山路上两人聊到姚先生的身体时贾克勤还赞叹地说照老爷子现在的精气神再活十年没问题谁知才到晚上姚二云就接到了妹妹姚力?#30475;?#26469;的电话说父亲喘得厉害她很着急已经把姚先生送到了医院

    1212日下午4点姚先生年届八旬的学生陈霞村如常来看望老师看到老师因为感冒精神状态不是很好便跟他简单交流了一下自己的吃药心得说自己平时感冒了吃藿香正气胶囊和莲花清?#20004;?#22218;就很管用?#20808;?#21547;笑点头说会试试13日上午陈霞村不放心又给姚家打去电话询问老师的病情家人告诉他已经把?#20808;?#36865;到了山西大医院

    住院检查

    省卫生厅的领导和医院上下对姚先生的病情非常重视立刻组织了高规格的专家会诊姚先生已经101岁高龄了虽然身体一直没有什么大毛病但各项检查挨个做下来发现肺部感染各个器官已经衰退很多指标都不合格为慎重起见院方?#25165;?#23002;先生住进了重症监护室忻州市委书记董洪运还特意从?#26412;?#35831;来了两位专家会诊在重症室姚先生非常不快说我就是个感冒用得着这样吗他坚决要回家但院方和子女都不同意在子女的坚持下将姚先生又转回到普通病房

    姚先生一生严谨治学生活上也是一丝?#36824;丁?#34429;然平时?#21152;?#20445;姆?#23637;ˣ?#20294;父亲用惯了的生活用品都是亲自收拾整整齐齐摆在自己熟悉的地方睡觉时?#36335;?#20063;要整得很舒服一住院这些习惯都打破了?#20808;?#24456;难?#35270;?#36523;上多处?#27815;偶?#27979;仪几乎每晚都睡不好觉姚二云说?#20132;?#20204;的例行查房对父亲来说也成了负担一方面他不想被打扰另一方面也很过意不去总觉得因为自己害得护士们睡不成觉住院的每一天对姚先生来说都是一种煎?#23613;?#24320;始几天姚先生坚?#32622;?#22825;自己下地要来报纸读报还跟身边的人念诗?#34917;?#20107;但住院半个月了病情不但不见好反而每下愈况姚先生说什么也不住了一向谦和的他对子女们多次发脾气他说我是庄子之徒我又不怕死顺其自然就好了?#34180;?#22914;果不让我回家我就?#24576;?#39277;要吃?#22815;?#23478;吃子女们再三商量又请教医生决定顺从?#20808;?#30340;意思什么是孝?#24120;?#23389;不如?#24120;?#19981;如遂了父亲的心愿

    安详离世

    1226日太原的天气格外冷达到入冬以来的最低温最高温度只有-2档当天下午姚先生如愿出院了医院专?#25490;?#20986;医生护?#30475;?#30528;医疗设备随车跟到姚家此时姚先生的头脑还非常清楚调侃医生们你们是推销呼吸机的吗怎么?#20808;?#25105;戴这个东西我不想参加这个活动我需要安静我要回家在?#28982;?#36710;上姚先生还从担架上坐起来告诉身旁的护士们这就是山西大学了到家后姚先生一下子?#23578;?#19979;来但精神状态已大不如前没坐一会儿就休息了

    1227日凌晨5点多姚先生从身上解掉输液的管子用手指着床对面的椅子要坐到上面去那是姚家自1997年搬家后便一直陪伴着?#20808;?#30340;椅子这十几年来他天天坐在上边读书看报大家小心翼翼地把父?#36861;?#20102;过去没承想几分钟后姚先生的脉搏就停止了跳动父亲走得特别安详就像睡着了一样在遗体告别时姚先生没有化妆的嘴唇还是那么红润姚家几位子女至今仍然沉浸在巨大的悲痛中他们无法相信最敬爱的父亲就这么走了

    得知消息后多位省领导先后到姚先生家中吊唁

    近两千人参加了追悼会

    不相信姚老离去的人还有很多

    11月下旬姚奠中的作者王东满去看望姚先生时?#20808;?#36824;精神矍铄亲自找了两本自己的书送给他并兴致盎然给他题写了?#26576;?#23545;开的四个大字?#25226;?#22788;超然?#34180;?/span>

    王东满刚把字装裱好挂在家里没几天就接到一位报社编辑的电话说姚老走了他连呼不可能还骂乱说这种话的人太缺德但随后接二连三接?#24605;?#20010;内容相同的电话后王东满在家里就泣不成声了没想到一个月前和姚老的那次相见竟成了永别

    12月初山西省社科院院长李中元带着中央电视台的记者去拜访姚先生?#24613;?#25293;一部姚奠中的文献纪录片那时姚先生精神饱满思维敏捷姚家儿女们已经欣然同意让中央电视台的记者和摄像师在学校小住几日近距离拍摄父亲的真实生活谁知这件事成了永久的遗憾

    1231日姚奠中追悼会在龙山殡仪馆举行党和国家领导人俞正声刘云山孙家正韩启德省委书记袁纯清省长李小鹏中国文联党组书记赵实中国科协党组书记申维辰以及家乡父老等敬献的花圈摆放吊唁厅?#35762;?#28023;峡两岸著名学者书法家姚先生的弟?#29992;?#20070;写的数百副挽联遍布吊唁厅四周姚先生的亲属生前好友社会各界人士近2000?#20439;?#21457;地从全国各地赶来参加了姚先生的遗体告别仪?#20581;?/span>

    父亲具有如此大的社会影响力虽然早知父亲是学林耄宿桃李满天下但还是出乎姚家人的意料这让我们非常感动能身为父亲的子女我们感到非常幸福姚二云说

    习近平等党和国家领导人表示慰问

    次日便是新年姚家却依然沉浸在巨大的悲痛中尽管家中仍然不断有人来访姚力芸却再无多余的精力接待她独自一人静静地坐在父亲的书桌前?#20808;思?#30340;音容笑貌历历在目似乎?#28216;?#31163;开

    下午350分家里的电话骤然响起姚力芸?#30475;?#36215;精神去接?#35828;?#35805;是山西省委办公厅打来的电话那端值班领导向她转达了中共中央总书记习近平对姚先生逝世的哀悼以及对亲属的慰?#30465;业?#30005;话姚力芸内心久久不能平静她没有想到国家最高领导人能够致电吊唁自己的父亲那一刻她连日来几乎枯竭的泪水再一次流了下来

    12日上午10点姚力芸又接到了山西政协老干局打来的电话这次是转达中共中央政治局常委刘云山以及中组部部长赵乐际携中组?#31185;?#20182;领导表示了对姚先生逝世的哀悼和对家人的慰?#30465;?/span>

    201266-17日在中国国?#20063;?#29289;馆举办了章太?#20303;?#23002;奠中师生书艺展?#20445;?#21016;云山曾专程?#20808;?#35266;看当时在展厅负责接待的贾克勤事后详细跟姚力芸描述?#35828;?#22825;的情景他看得很仔?#31119;?#20960;乎是一幅作品一幅作品地看整整看了一个多小时还主动提出和工作人员合影最后专门叮嘱我们要好好宣传姚先生把他的学术艺术发扬光大?#34180;?#25152;以那天接到转达中共中央政治局常委刘云山的慰?#23454;?#35805;我心里既感动又亲切姚力芸说

    13日晚上9点姚家的电话再次响起还是省委组织部委托省政协老干局转达了原国务院总理朱镕基对姚先生逝世的哀悼和对子女的慰?#30465;?/span>

    朱镕基是姚力芸最为敬重的中共领导人之一已经耄耋之年的他能来电慰问姚力芸心里感怀良久不能自已我们确实没想到父亲这样一位?#35829;?#22810;年的国学教授的离去会受到国家和社会如此高的尊重和如此多的爱护这充分肯定了父亲的人品人格以及他多年来的坚守同时我们也深切地感受到了中央领导对中国传统文化的高度重视

    如今父亲去世不到一个月姚力芸已经开始为姚奠中基金会2014年的几个新项目奔忙了父亲一生豁达最放心不下的就是国学教育身为姚家子女我们唯有拼己所能倍加努力去完成父亲的遗愿

本报记者    贾丽

    山西晚报对本次追思会进行了全程网络直播并开通互动参与平台邀请网友通过微博微信参与众网友?#36861;?#30041;言表达了他们的追思之心崇敬之情

    1

    @初五的月亮自姚老先生故去后看了有关先生的很多报道才知道原来山西还有这样的大师完全够得上国宝级别现在社会上知道文娱明星的人很多而对这种真正的大家却鲜有人知值得我们反思

    2

    @Azurexiejin以正己为本以?#21491;?#20026;怀以博学为知以勇决为行以用世为归?#36824;?#20110;人?#35805;?#20110;?#24120;?#19981;囿于陋不馁于势不淫于华姚老教条十则?#21271;?#25105;奉为经典

    3

    @泠仲惊闻国学大师姚奠中先生仙逝悲痛姚先生书画作品201311月中旬刚刚赴台湾展览先生就离我们而去悼念

 

后?#34917;?#36861;思 还原姚奠中

 

    一代鸿儒溘然长逝留给我们无限追思我们都在思慕着姚奠中先生的博学都在?#25226;?#30528;他的为人然而我们真的了解他吗在他传奇的一生当中是否也有烦?#36213;?#32463;困扰是否也有毕生无法放下的心结是否也?#20889;?#29983;未完成的遗?#31119;?/span>

    在姚奠中先生离开我们之后通过弟子门人亲友的讲述一个又一个的片段浮出水面逐渐还原出一个更真实更丰满的他

    我这个家呀是没有?#20598;?#30340;

    王东满是我省著名作家曾经创作过多部小说纪实文学详述姚奠中先生生平的传记作品姚奠中就是出于他手

    追思会上已经七十多岁满头?#36861;?#30340;王东满是唯一一位发言时全程站立的来宾回忆起和姚先生的点滴过往王东满的声音充满了哀思大家或许知道姚老曾经题赠过我一首七言绝句其实姚老给我写那首七绝时他还不认识我他是看了作家出版社出的王东满诗?#36866;?#27861;集后即兴题写的写成之后他问他的学生画家杨吉魁王东满是不是山大毕?#25285;俊?#24403;他听说我不是山大毕业后落款时题写了赠王东满学友我都无幸做姚老的学生哪里敢做学友啊当?#26412;?#24471;姚老真是平易近人

    在王东满受邀撰写姚奠中之后他对于姚先生温和平易的特质有了更深的感受采写姚奠中一书时在姚老的小书房我与姚老相对而坐同姚老开玩笑说我过去一直不?#19994;?#38376;拜访是以为您名望高与一些高官显贵一样?#25293;?#36827;脸难看姚老听了此话哈哈大笑连连摇头说我这个门呀是没有?#20598;?#30340;不分你是达官贵人?#21482;?#26159;平民百姓来者不拒只要门铃一响就叫开门一视同仁一样恭敬接待后来我还真验证过只摁门铃不通名报姓果然?#30475;?#19981;虚我倒是因?#35828;?#24515;并提醒姚老说万一有坏人姚老还是哈哈笑着说来我家者无坏人那种包容大度仁人之心溢于言表

    包容大度平易近人是姚老一贯的作风然而凡事?#21152;?#20004;面性拜访姚先生的人不算少而姚先生也不愿将任何人拒之门外于是难免应接不?#23613;?#36825;种感受姚奠中先生没有和身边的任何人说起过也许他担心给大家造成负担只在信件中透露过自己的心声

    也为应接不?#23613;偶?#36367;穿烦恼

    在山西大学书画研究所研究员李星元的追忆中我们第一次知道姚先生也有烦恼我曾经问过姚先生两个问题第一个问他有没有什么不高兴的事他说不让我上讲台是我不高兴的事情当然那个时代离今天已经很遥远了第二个就是问姚先生有什么遗憾吗他说我最大的遗憾就是在有生之年没有按我自己的教学理念去办一所学校

    其实姚先生的遗憾不仅仅如此200972日姚先生写了一封信是写给章太炎的嫡孙章念驰先生的这封信是李星元去发的并不算是太私人的信件在姚先生的允许之下李星元有幸看过这封信信里面有一段话是姚先生真正的苦衷他不愿意和弟?#29992;?#35828;不愿意和家人们说不愿和拜访他的人说只是和老师的孙子吐露李星元看过之后当?#26412;?#24525;不住落泪了非常心疼老爷子信里面有段话是这样写的我教书六七十年局于功令之内很?#24310;?#25152;作为不愿随时俯仰却终于无可奈何又因为?#25105;?#34394;名更陷于社会多方面的包围之中终日应接不暇大有?#20598;?#20026;穿之感这段话后面还跟着一个括号里面的话出于庄子?#21834;?#32456;身役役而不见成功我之谓也李星元不算是姚先生的弟子只可以说是他的门人但有幸看到这封信让他更了解了姚先生

    姚奠中先生一则希望潜心治学二则不愿拒人门外矛盾之中充满了犹豫无奈之感然而这种感觉却让我们觉得姚先生更加真实亲切他不仅仅是一位学者先?#20572;?#20182;更是一个人一个置身于社会环境之中努力让自己在治学和做人之间达到平衡有时也会吃力和烦恼的人这样的人和我们每个人一样我们反而觉得这样的姚先生更真实更亲近更?#23376;?#36861;随

    没有人可以摆?#24310;?#33829;役役的苦恼但营营役役之后大多数人只是雪泥鸿爪但姚先生却是银?#31243;?#30011;力透纸背

    李星元对于姚奠中先生的理解也是如此他说先生的人先生的文先生的字是非常一致的人是文的根本文是字的基础字是人的再现姚先生走后李星元怅然若失曾经和姚先生共同经历的一个个片段时时浮上心头去年四月份中央电视台来采访老爷子当时让在座的弟?#29992;?#20154;都说一句话祝愿百岁恩师我当时说的话是姚先生是一?#24471;?#28783;只要这盏灯亮着我就永远不会感觉孤单但是现在我觉得很孤单

    只要我说的对领导也会听我的

    在姚奠中先生的一生当中也有过受冤屈当右派的经历只是这个右派?#20445;?#23002;先生自己也当得糊里糊涂在追思会上王东满提起了先生当年当右派的经历当时姚先生是山大九三学社的一名记录员大家发言他记录结果反右开始这份记录中因为有一些对共产党不敬的言论就找上了姚奠中先生先生详细解释说这份材?#29616;?#26159;我记录的不是我发言的结果到了晚上材料中记录的一些发言人找到了姚先生对他说如果他不承认是自己写的那么这么多人就?#23478;?#34987;划为右派如果姚先生承认是自己写的那么就替大家当了右派看到这么多人开口相求姚先生就这样稀里糊涂地替大家成了右派

    事关一己荣辱姚先生并不那么较真当右派?#26412;?#24403;右派?#20445;?#26367;大家就替大家好在姚先生平时人缘好虽然被扣了右派的大帽子但并没被发配到?#23578;?#25110;农场去劳教也是不幸中的大幸更戏剧性的是学生们认可姚老上课时齐声要求我们要右派给我们上课让校方颇为?#38480;巍?/span>

    在王东满给姚老写传时提及这段经历问要不要把当年非要整他的人写进去姚老摆摆手说唉那都是那个年代的政?#20301;?#22659;和背景造成的不用提了

    但在姚奠中的弟子九三学社山西省常委牛贵琥的眼中这么随和宽容的姚先生却极讲原则姚先生是章太炎先生的学生章太炎先生首先是革命家其次才是学问家学习?#22363;?#23002;先生的遗志要关心社会关心人生其次才是做学问这两者是相通的他一直坚持的是坚定的信念和一身傲骨姚先生曾经和九三学社的领导谈过几次提议说要听大家的意见不要听少数人的意见一般人可能会说你和领导争什么姚先生却说我坚持的是真理只要我说的对领导也是会听我的他就是这样一个人在原则问题上绝对不含糊

    当然只要不触及原则姚先生对事对人可用通达一?#19990;?#24418;容牛贵琥又谈起了这样一件往事现在很多人打着国学的旗号各种大师称号做这做那我曾经和姚先生说起过都不好意思和别人说我做国学了姚先生说庄子说得清楚连仁义都能被人偷掉国学难道不能被人偷掉吗我?#30340;?#24590;么办他说你看?#26705;?#36807;上几年他们就不折腾了因为没听众了必须让群众有一个自我提高的过程?#20154;?#20204;提高了之后就会按照正确的路子去走了所以说姚先生有一个很通达的眼光有一种积极的心态有一种乐观的态度来对待政治对待社会对待人生

    通过这些言语片段世人不难发现姚先生这样一位?#20808;ˣ?#30495;实得可亲烦恼得可爱耿直得可敬他虽至百岁高龄?#24904;?#24576;赤子之心不愿雕琢粉饰自己不愿以敷衍之心对人姚奠中先生的质朴?#30475;?#24050;经随他一同远去

本报记者    康少琼

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    @陈黎云?#35946;婪?#20113;百载身雄才海内第一人?#26053;?#24351;子何曾傲恒岳?#36816;?#35841;不尊经史子集八斗越诗书画印四绝臻巨椽搁砚惟?#25293;?#39321;透千山万代魂

    2

    @潞人兄大学?#21738;?#26080;缘聆听教诲引为憾事然上世纪90年代中期和一位同乡前辈前去求字请先生为家乡在并人名录题字家人对于未事先预约登记有芥蒂先生却摆摆手曰无妨当场欣然题字先生年谱中当有确切日期记载此事终生铭记?#19978;?#37027;份原稿不知落在谁的手上了

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    @?#24471;?#23396;星他一直这样要求弟?#29992;牵?#20026;解决问题而学?#21834;?#36825;样的话涉及的面很宽只要你立足于社会立足于国家的命运立足于民生改善整个文化那么你从事什么研究都可以

 

写好汉字读懂先生

 

    书法是一种艺术它所追求的是一种美要创作出一幅美好的高水平的字要先用心创造出一个美好的高水平的自我

    古来大书法家无一不是大学问家在卓然超群的书法艺术与深厚的人文思想修养之间有一种天然的联系姚先生是一位杰出的书法家与他高山仰止的文化人格之间存在着必然的内在联系

    墨香染书香?#26448;?#33258;流光

    要做书法家首先要做学问家不读书不懂文字学不会作诗的人综合素?#20160;?#39640;只能是肤浅的写字?#22330;?#36825;句话是姚先生生前说过的他的学生省书协的名誉主席赵望进在姚奠中先生的追思会?#25103;?#35328;时起首便说要老老实实向先生学习首先要学的就是他认真读书的精神不断提高文化修养姚先生之所以能成为一代大家与他精通传统文化胸有诗书是分不开的

    你如果想成为一个真正的书法家你就要首先成为一个文化人你如果想成为一个真正的文化人除了读书再没有别的办法这句话是曾任山西书法协会主席的林鹏先生在他的蒙斋书话中说的书法是汉字的艺术汉字是文化的载体汉字为书法艺术提供?#24605;?#23454;的基础书法艺术又增加了汉字的无穷魅力写好汉字读懂先生赵望进在长期与姚先生接触和求教中感觉到写好汉字是读懂先生的一种方法与姚先生半个多世纪的交往中他觉得自己依然没有完全读懂先生还有很多的不明白写字写好字就需要多读书读好书读圣贤书?#25293;?#35835;懂先生明白先生是如何成为冯其庸先生所赞的?#26680;?#28023;堂堂第一人

    书家说书法中有气生气灵气血气气韵生动气概非凡气象万千大气磅礴气吞山?#25317;o取?#36825;?#21046;?#20320;看不到是靠着感觉去体会的而在书法作品中这?#21046;?#26159;可以看到的可以被感知的一个人的气质是会通过他的笔传递出来的书法作品中的气有清浊之别这差别就在人的气质中朱子说读书是可以改变一个人的气?#23454;模?#35835;什么样的书自然是应该有标准的所谓非圣书屏勿视

    化古为自我笔下有精神

    进入20世纪80年代后书法在社会上狠狠地?#27604;?#20102;起来书法家开始层出不穷林鹏先生曾说所谓的著名书法家比中国历史上所有的著名书法家的总和还要多好比是一眨眼的功夫所有小市民家的女人们都穿起了从前大家闺秀的衣着却不见了从前真正大家闺秀们的风度和气?#31232;?#24403;她们花枝招展地从?#36136;?#19978;走过的时候令人感到的不是文化而是没文化现在动不动能拿毛?#23454;?#23601;是书法家写几年字就叫书法大家或是书法大师姚先生曾经几次谈到如果没有30年的功力你不要说你的?#20013;?#22909;了这是他多次跟我谈到的赵望进先生说

    姚先生在治学上的严谨态度同样也体现在他对待书法的态度上先生在教学之余以书法创作为乐事他是书坛的多能者四体皆精又以行书为最

    作为章太炎的弟子章太炎的思想学识和书法对他?#21152;?#24456;大的影响姚先生又很看重吴大徽和吴昌?#21486;?#21560;取他们的特点在篆书用笔上加入了提顿起收藏而不?#21486;?#20351;篆书的特点充分得以发挥姚先生的行书最为?#24576;z?#20182;以颜体为基以魏碑为骨取帖学之长融篆隶为一体自出机杼笔力厚重遒劲意态爽朗灵动骨力铮铮情趣盎然我高中时写?#26053;?#20307;大学一二年级也是写?#26053;?#20307;?#20889;?#22312;迎泽公园写江山多娇?#21271;?#23637;出当时大学里教授都说好但是姚先生?#26149;?#29408;地批评了我你写?#26053;?#20307;你自己的东西是什么呢要转益多师要学习古人各个方面的各种字体从此赵望进?#35057;?#32769;师教诲再不写毛体把姚先生以古为法化古为我的学习方法作为自己的方法向古圣贤们学?#21834;?/span>

    书法作为传统文化的一部分那它就自?#20889;?#32479;的学习方法溯本追源传有典则这些做学?#23454;?#26041;法同样适用于书法艺术的创作中姚先生以学习传统文化的精神来指导学生的书法艺术要学习传?#24120;?#19981;?#24515;?#20110;古法?#35805;?#20498;在古人脚下

    赵望进先生说他从这条道路走过来也?#24247;?#19981;论是少年青年壮年老年凡学书的途径?#21152;?#35813;这样坚持

    做字先做人书艺可载道

    书法是一种艺术艺术便要向人们传递美你在费尽心思创作出一幅美好的高水平的字的同时先用心创造出一个美好的高水平的自我?#30333;?#23383;先做人?#20445;?#36825;是傅山先生说的

    省社科院国?#24335;?#27969;中心主?#25569;?#24314;武先生说了一件小事20134月他曾试探性地向姚先生求过一幅字不几天姚先生写?#20439;?#35753;女儿给他打电话去了之后他原本取?#20439;?#23601;想走不敢多打扰先生休息先生已是百岁?#20808;ˡ?#20196;他没有想到的是先生要见他先生当时?#28216;?#23460;拄着?#29031;?#33258;己走出来精神矍铄脸上挂着温暖的笑容拉家常时姚先生得知张建武的家距秋风楼不远姚先生立刻便谈到了?#20309;?#24093;的秋风辞又赞?#20309;?#24093;的另一首瓠子歌写得好有气势先生张嘴就开始朗诵几乎是从头到尾把瓠子歌背诵下来姚先生说?#20309;?#24093;能领着文武百官跟百姓一起去抗洪一个封建帝王能做到这点不容?#20303;?#24352;建武说先生对这首赋情有?#20048;Ѭ从?#20986;先生不是一个文弱的书生?#20174;?#20102;先生以天下为怀以苍生为念的品格临走时与先生合影百岁?#20808;?#19968;定要站起来脸上挂着非常温暖的笑容直暖到人的心?#20303;?/span>

    ?#36824;?#26159;张建武先生有这种感觉很多只要跟先生接触过一次的人都能从他身上感觉到那种脉脉流?#39318;?#30340;个人魅力温暖感人正是因为先生是一个充满人格魅力的人先生的书法艺术才流光溢彩成就斐然

    怀至善大爱以用世为归

    美学家朱光潜说世间并没有天生的美俯拾皆是的美凡是美?#23478;?#32463;过心灵的创造美感的世界?#30475;?#26159;意象世界超乎利害关系而独立

    姚奠中先生的次子姚二云先生在追思会上说姚先生生前?#19981;?#20889;四个字止于至善这四个字来自于大学开篇大学之道在明明德在亲民在止于至善至善才有大美大人者不失其赤子之心这是一种?#30475;?#30340;天然的美这种美溢于先生的一言一行中

    赵望进先生在追思会上说以用世为归是姚先生的一贯思想这种思想也同样体现在他的书法艺术中在书法上他一贯主张书法家特别是担?#25105;?#23450;职务的书法家在字体的规范上在诗?#23454;难?#25321;和创作上?#21152;?#36215;到扶植正义的作用使完美的墨迹成为促进精神文明的载体他是这样要求学生的更躬亲力行做出榜样作为一位省级领导大家他总是有求必应通过书法艺术感染人通过自作诗?#22987;?#21169;人

    篡改成语一度在社会?#25103;?#24120;流行社会上很多人都觉得改写挺有趣甚至有人认为这是有才的一种表现忻州有一项传统活动是?#21451;?#36187;曾经有一家电视台在做?#21451;?#36187;的节目时想请姚先生题字一代天?#21360;薄?#23002;先生当时按照要求写了这样一幅字但是当天下午先生便让女儿给对方打电话让把自己写的字?#27809;?#26469;当时姚先生说别人怎么改成语我管不了但是我不能改天?#23613;本?#26159;天?#23613;保?#19981;是那个?#30917;印薄?#38543;后又补送了一幅字社科院国?#24335;?#27969;中心主?#25569;?#24314;武先生在追思会上把自己听到的这个事情讲出来时他说当他听到这件事时特别?#24352;?#20808;生感觉到了先生严肃的治学态度和对传统文化的无比尊重

    书法的本源是汉字是汉字所代表的中国古代的学术文化以及它们对现实生活的意义吴宓说爱国者必爱其国之文字以姚先生观之?#26174;?#26031;言大哉斯言

本报记者    李雅丽

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    @哥俩喝二两桃李不言下自成蹊姚奠中先生一生秉承章太炎先生的教诲绝不做两耳不闻窗外事的书生始终关注家国天下和民族发展而这一点也贯穿在他整个生命历程之中

    2

    @河东人?#24076;?#23002;先生是我的同乡有这样的同乡真让人?#26223;?#36208;了很多地方曾经看见过不少先生的墨宝?#30475;?#30475;到了都会跟同行的人说说我家乡这位厚德载物的君子先生走了真是令人痛心

    3

    @半天云吴天昊低调求简不求名人这一生干自己想干的事最重要他日或有评曰或为鱼鳖都是别人和后人的事了不必想不必求不必累中国需要这样的先生

 

大师满天飞 何为真大师

 

    姚奠中是章太炎先生的弟子?#32426;?#22870;终身成就奖获得者红学家周汝昌先生曾评价其于学具识于道能悟于艺亦精亦通身为鸿儒而通于艺者亦造上乘学者冯其庸更盛赞雄才博学百年身四海堂堂第一人?#20445;?#21476;典文学研究专家霍松林亦不吝赞美之辞诗风追八代?#25910;?#25195;千军

    姚先生一位集学者书法家画家篆刻家诗人教育家于一身的当代大儒当?#20160;?#35753;的国学大师

    何谓大师大师是指在某一领域有?#24576;?#25104;就大家公认并且德高望重的人

    姚奠中是章太炎先生的弟子?#32426;?#22870;终身成就奖获得者周汝昌先生曾评价其于学具识于道能悟于艺亦精亦通身为鸿儒而通于艺者亦造上乘冯其庸先生更盛赞雄才博学百年身四海堂堂第一人?#20445;?#21476;典文学研究专家霍松林亦不吝赞美之辞诗风追八代?#25910;?#25195;千军

    姚先生一位集学者书法家画家篆刻家诗人教育家于一身的当代大儒当?#20160;?#35753;的国学大师

    文弱书生苍生为念

    80岁的山西大学教授陈霞村忆说起师从姚先生的那些岁月聆听先生教诲的往事还感觉历历在目那时的大学里教授是很少的山西大学不过才六七位好多资格老的教授上完课夹着书就走了可姚奠中先生不会总被一大群学生围着问长问短他也不厌?#24120;?#28909;情而耐心地回答大家的问题姚先生的课更是让陈霞村感念不已先生?#37096;Σ?#19981;像有的老师那样从作家介绍时代背景到主题思想艺术特点多属人云亦云照本宣科先生不是这样?#36824;?#35762;作品还是讲诗文他都是先?#28216;?#23383;入手由字讲到句讲清作品的内涵再联系作者的生活经历当时的社会现实引导我们进入诗文意境中去深入体会作品的意蕴和作家的寄托让人豁然开?#30465;?/span>

    受家学熏?#30504;?#23002;先生十二岁学?#21834;?#35828;文解字后来师从章太炎先生章太炎先生有句名言文字?#31532;?#26159;一切学问之本所以姚先生深厚的文字功底是有渊源的由?#31532;?#32780;至经籍再打通文史哲是姚先生治学之路

    对于姚先生的治学理念山西大学国学院院长刘?#39592;?#20063;有深刻的感受

    他说一般搞文学的人是不读史的但是姚先生让学生们读比如刘知几的史通郑樵的通?#23613;E?#31456;学诚的文史通义江藩的汉学师承记不仅读而且要通他说姚先生治学就是要由博返约先通后专回真向俗?#32972;?#20102;早期的中国文学史讲稿之外姚先生撰写的学术论文?#21448;?#23376;百家到唐诗宋词从诗经到史记其涉猎之广颇为罕见而对于具体问题的分析又深入透彻屡有新意

    1955年姚先生被朋友莫须有的历史政治问题所牵连1957年又被打为右?#26705;?#36973;冷遇20多年即使如此姚先生依然不?#39592;?#20113;之志为教育和文化建设建言献策在政协论坛在教学科研的岗位都作出?#20439;?#24049;的贡献

    可以说姚先生?#36824;?#26159;研究和教授国学知识更是一生都践行着国学的基本价值观念山西大学文学院院长郭万金说我们给先生定位说的最多的两个词第一太炎弟子第二当代鸿儒太炎先生一生的事?#25285;?#29233;国讲学姚先生一生的事业也只此两端爱国讲学

    姚先生一生以文弱书生之身惟念天下苍生不论是1939年春与柏逸荪在大柏圩创办菿汉国学讲习班?#20445;?#35762;授国学还是后来已评上正教授过上优越生活还毅然辞职拖家带口回到山西大学任教姚先生始终以延续中华学脉的使命为己任

    他从不肯承?#29486;?#24049;是大师

    然而姚先生却从不肯承?#29486;?#24049;是一位国学大师

    陈霞村告诉记者你可以说他是一位资深的教育家卓越的书法家著名的学者但他不承?#29486;?#24049;是国学大师姚先生是实实在在的人从来不贪图那些虚名

    著名作家王东满在姚奠中先生追思会上讲了一个有趣的故事当时他为姚老撰写传记书结稿之后要定书名我拟?#24605;?#20010;一一念给姚老请姚老选定当他听到大家姚奠中鸿儒姚奠中这些书名后?#28783;?#25671;头否定当我念到大师姚奠中时姚老竟忍俊不禁一边连连摆手一边仰头大笑连声自嘲说大师大师不敢当不敢当别大师别大师了啊最后姚先生选了一个平平实实的书名姚奠中

    很长一段时间以来山西大学文学院副院长郑伟都在思索像姚老这样大师级的人物为什么要谢绝国学大师的?#26420;?#21602;?#20426;?#21487;能?#36824;?#26159;谦虚也?#36824;?#26159;淡泊虚名我想任何大师任何大家说到?#31069;?#26159;一个技术的称谓或者说是掌握知识很多的人而对于文化来讲它本身是一种生活方式一种日用而不知的践行称国学大师表面上是对先贤的极大推崇但也许先贤自身却觉得这种称谓实际?#20808;?#36140;低了国学的真价值

    郑伟说姚先生从来不讲什么空洞的高言大论从来不会居高临下地指使他人他把功名利益看得很淡因为他一?#27815;?#24551;心的就只有一件事情就是中华文化的传承青年时代姚先生只身赴余?#35760;?#23398;后来又将?#26053;?#26143;火传于山右教泽河朔半个多世纪其间备受摧?#26657;?#20294;他始终没有变改信念他一生都在为这个问题寻找答?#31119;?#20063;用自己的生命做?#20439;?#22909;的诠释有时我不禁会想这真是天降大任于先生先生带着他的弟?#21448;?#25391;一个学脉这该是多么崇高的人格做学问就是做人真正的学问永远是从人格胸襟里流传出来的学问大小到最后比拼的都是人格

    这个时代的问题出在哪里

    而今姚先生逝去了追思会上大家争相发言回忆与姚先生交往聆听教诲的往事山西大学国学院院长刘?#39592;?#19968;度哽?#30465;?#20026;什么姚先生让人们如此怀念为什么他的去世激起这样大的反响

    ?#20808;?#30465;社科院国际学术交流中心主?#25569;?#24314;武所言我们处在一个大师满天飞的时代各?#25351;?#26679;的伪大师实在太多了我们也是处在一个缺失大师的时代因为真正的大师太少了他说乔布斯利用一个吃了一口的?#36824;?#36186;翻了中国人的钱但是乔布斯去世后网上简?#27605;?#30127;了一样地追捧而香港的邵逸夫先生为内地捐了那么多希望学校逸夫大楼可是邵逸夫先生去世以后我们的舆论却出乎寻常地平?#30149;?/span>

    这?#24471;?#20160;么呢

    张建武说我们这个时代可能是出了一些问题我们不知道我们需要什么不知道哪些东西是真正值得我们珍惜的我经常想我们经常会看到各?#25351;?#26679;的大师在媒体上到处作秀而像姚先生这样的大师我觉得作为媒体也好作为研究者也好我们有责任有义务让更多的人去认识大师了解大师我们常说姚先生是国学大师是书法家是?#32426;?#22870;的终身成就奖获得者他的成就有很多很多但我们是不是真正了解姚先生是不是能真正读懂他我觉得还差了很多姚先生的成就人品?#19990;?#27809;有获得他应该有的一种影响力因为我们还没有真正认识到他的价值

    张建武认为山西有非常深刻的文化?#33258;̣?#20294;是山西太缺少像姚奠中先生这样的文化名人这样的文化精英他说姚先生不仅是山西的也是全国的更是我们民族的一块瑰宝因此追思姚先生大家要去纪念他追忆他读懂他承继他

    一个时代一个时代的文化它的?#27604;?#21644;发展要有两个条件一个是要有深厚的文化积淀文化?#33258;̣?#21478;一个则需要大师的引领姚先生的一生以正己为本以?#21491;?#20026;怀以博学为知以勇决为行以用世为归他桃李满天下弟子中不乏卓然有成就者

    而今大师已去生者该如何继续守住中华正脉?#20889;?#22269;学大师之后我们又能做些什么

本报记者    王晓娟    见习记者    南丽江

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    @吴致铨姚奠中先生去世三晋痛失大师先生是章太炎大师研究生于国学书法诗?#30465;?#31686;刻绘画俱佳卓然成就享誉全国先生曾受打击而意志弥坚孜孜育人桃李天下先生生前与全家达成共识百年之后住宅作品书籍?#20219;?#20840;数捐给他一生钟爱的山西大学高风?#20004;ڣ?#20026;后世楷模我们沉痛悼念大师望大师一路走好

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    @铮民刘?#39592;?#35748;为姚奠中是一位当之无愧的当代大儒他说此儒不是儒家之儒?#20445;?#32780;是清人朱彝尊所说的多文之为儒特立之为儒以道得民之为儒区别古今之为儒通天地之为儒之儒

 

大师之后文脉?#20889;?/span>

 

    学者的社会角色是什么在哪里应该为社会做什么特别是高校应该说是社会的大脑我们的大脑应该引导社会向健康方向发展但是我们现在的大脑已经灌水了灌上地沟油了我们大学变成了经济体大学的实验室变成了工厂的实验室完全偏离了正确的方向我们的?#24049;?#20307;?#25285;?#20808;问你有多少经费有多少钱然后给你记工分这样?#26705;?#23436;全偏离了失去了一个大脑基本的思考能力而姚先生他所纠正的恰恰是这些东西

    大师之后再无大师这是近些年来被媒体广泛使用的一句话时不时地在某位长者儒家辞世后用来抖一抖话颇悲凉甚至残酷

    很多学者是虚火姚先生是实火

    为什么很多人感觉到姚老身后我们周围很难找到第二个国学大师山西大学国学院院长刘?#39592;?#26159;在姚先生身边生活了快四十年的弟子他在追思会上的发言从坚守住中华学术正脉正己用世的治学理念等方面阐述了姚先生之所以堪称大师的原因

    姚先生的学术思想对于纠正我们当下出现的一些学术弊端有着非常重要的意义中国学术近百年来在西方学术的冲击之下或者说是西方学术引入中国之后大大推动了中国学术的进程由中国传统式的递进杂考注释评点式的那种研究变成?#20439;?#27178;驰?#25671;?#32508;合论述分析条文析理的这种研究这确实是一种很大的进?#20581;?#20294;是这种研究发展到一定程度之后开?#21152;卫?#20107;物的本体脱离了中国原有的学术轨道这个带来了很多弊端刘?#39592;?#22312;追思会上说

    姚先生的学术路径对于当代来说完全不符合目前的评价体?#25285;?#22312;高校里姚先生打分可能不及格刘?#39592;?#30340;话掷地有声为什么他不合于这种体?#25285;?#20294;是他的社会声望却是那些著作等身的人无法比较的什么原因我感觉姚先生在学术上最重要的一点就是守住中华学术正脉学术正脉表现在他的治学理念修己治人也就是他自己提的教条里面以正己为本以用世为归一个正己一个用世他学习是为?#20439;?#24049;无论是书法读书写文章写诗写词写什么东西他都是为了健全自己的人格而我们现在出现的情况学术与人格分离学术与社会分离学术与人生分离我们很多人学术做?#20808;?#20102;人格却跌落下来了著作是等身了但是人格达到低?#21462;?#20026;什么呢他们追求的是名誉追求的是外在的东西而不是追求自己人格上的一种健全和完善

    我们身边可能有人在外面名气非常大除了山西省全国甚至世界上都知道但是自己身边人对他评价很?#20572;?#36825;种人绝对是虚的这是一团虚火烧起来的看着这团火很旺但是周围的人并不认?#26705;得?#20182;是假的如果周围的人非常认可他他在外面即使名气不大这也是实火我们很多学者是虚火姚先生是实火刘?#39592;?#35828;

    关于实火虚火的比喻很是形象也很贴切

    姚先生走的是国学正路

    以前常有人读不懂姚先生一定要纠结于姚老到底专于哪一方面非得旁人说出个明确的子丑寅卯甲乙丙丁来似乎在他们心里国学这项宏大的概念非要栖身于某一项具体学科上来不然就说不清是什么大师

    对这样的现象刘?#39592;?#22312;追思会上明确表达了他的观点不妨回忆一下同行的研究很多人是用西方学术概念来规范中国学术我们大学里也是用西方的学科概念来规范我们的学科比如说国学就不合于西方的学科概念如果一级学科是国学那么二级学科呢文学历史哲学那不又是文学系历史系了吗因为这种观念后来的学生就不知道国学是一体的是文史哲不分的这个不分和合是两个概念我们现在的学科是划地为界划得很严划得很细很多人成就很高但是一出他那个圈儿就什么都不知道了我们现在大学里都是急着去造就人才要快出人才要出专业人才孔子说君子不器而我们现在大学造的就是器君子不器君子不是工具而我们大学里现在造的就是工具

    刘?#39592;?#35748;为现在的人更多的是在制造文字垃圾过上一百年很多都被?#34164;?#25481;了姚先生本来走的这条路是中国学术的一条正路这条正脉该如何把握如何走如何把最重要的东西抓住把枝叶的东西丢弃掉守正比创新更重要正肯定是好的新的?#27425;?#24517;是好的这是姚先生坚守的一个东西学者要去?#25945;?#39640;深学术但是到了一定阶段得返回来向更大众的人说话

    高校应该是社会的大脑

    和大师相比当代学者的差距在哪里

    不是年龄岁月上的距离而是责任感和使命感刘?#39592;?#35748;为不少当代学者基本失去?#20439;?#24049;对社会角色的担当学者的社会角色是什么在哪里应该为社会做什么特别是高校可以说是社会的大脑我们的大脑应该引导社会向健康方向发展但是我们现在的大脑已经灌水了灌上地沟油了我们大学变成了经济体大学的实验室变成了工厂的实验室完全偏离了正确的方向我们的?#24049;?#20307;?#25285;?#20808;问你有多少经费有多少钱然后给你记工分这样?#26705;?#23436;全偏离失去了一个大脑基本的思考能力而姚先生他所纠正的恰恰是这些东西

    曾经有位?#36158;?#24072;范学院的副校长他提过一个问题为什么章太炎先生一个人培养的人才比当时的清华北大都多在这样的诘问下让人重新回到思考教育的本质是什么上来难道我们不应该反思我们的教育体?#24503;w?/span>

    大师可贵在于苦心孤诣?#25293;写?/span>

    山西大学文学院副院长郑伟是位青年学者在他心中对于青年学人来说姚老先生就是一个精神一个象征有了这样崇高的精神导师年轻人就有了归属感可以静下心来做些具有共同主题的事情

    在当下部分学者有着娱乐化的趋势似乎更乐意大步向着作秀场娱乐圈挺进越来越多地出现在各类电视节目甚至以低俗博卖点的综艺节目上当学者开始公开作秀嬉哈肆意取代了严谨治学有人迎合上前急忙追星也有人从中感到化解不开的一片悲哀难道娱乐?#20102;?#30495;的无处不在到如?#35828;?#27493;什么都可以装进娱乐的大筐吗

    正是明星学者遍地开花才更彰显以姚老为代表的国学大师们弥足珍贵郑伟在追思会上直言近代以来面对西学的冲击传统文化难以敌手正是像?#26053;?#24351;子这样的人苦心孤诣前仆后继传统文化的学脉才得以保存和传沿下来而现今民族虚无主义实用功利主义以及部分知识分子身上所存在的犬儒主义成为价值趋向这样一些消极的东西都对中华文化构成?#24605;?#20026;?#29616;?#30340;挑?#20581;?#24403;世界把眼光?#26029;?#19996;方的价?#36947;?#24615;寻求西方物质无解之道的时候却非常失望地发现我们把老祖先留下的很多宝贵的遗产抛之脑后了知识分子到?#23376;?#35813;扮演一个什么样的角色社会批判或者建构新理想在一个日益世俗化大众化的时代我以为批判和建构多少有点太过宏大和飘渺我们到底能够在现实条件下做出一点什么事情?#20426;?/span>

    郑伟说其实姚老用他的一生已经给出答?#31119;?#25105;们就是要做一个传统文化的阐释者和传承者这就是中国知识分子最朴素最本真的一个职责不仅解答传统文化的知识更要阐释传统文化的价值和意义安安静静地为传统文化的传承做一点事情这句话说大就大但实际上我们每个人都可以做一点事情姚先生说文化不是传承的是?#20889;?#30340;只有承住了?#25293;?#24448;下传这句话对我的启发和影响极大什么东西能够传承下去能够?#22815;?#19968;下手传下去那一定是一些耳目闻见的知识这些东西死记硬背的是死的真正有生命的东西只能从人的生命体验中焕发它的活力一个承字道尽了学?#23454;?#31934;髓做学问就是做人

    大师之尊不在于地位尊崇或者耀眼光环而在于恪守一生却又淡泊如水的人生信仰?#25293;?#20043;中的?#20889;?#27604;起喧嚣浮华远胜出无数重境界

本报记者    刘巍    见习记者    南丽江

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    @?#21491;?#21566;狂惊闻姚奠中邵逸夫逝世心情不能平静敬佩的大师一个个都走了先是学校的鸿儒姚奠中又是慈善家都是高寿都是一代风骚引领者谁还能扛起这社会的大旗

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    @?#20826;希?#23398;贵在识艺贵在通道贵在悟三者?#31119;?#26159;为中华人所独标之灵性其品味凌驾于智与慧之上而不可以言语形迹表现周汝昌如此评价姚奠中

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    @睡不醒的至尊宝中午得知姚奠中先生仙逝我的老师里好几位都是姚先生的弟子但在山大?#21738;ݏ?#19968;直无缘得见姚先生惟一有个牵强的联系是有一年受人之托写过一篇姚先生的短文姚先生身负绝学弟子遍及海内平庸如我者虽有间接受益不敢贪姚门名分谨致后学者的悼念

 

山西国学教育现状调查

 

    姚先生说过文化不是传承的而是?#20889;?#30340;你承了才可能传姚奠中先生师从国学大师章太炎先生承其一脉为人为学

    此后先生号召以正己为本以?#21491;?#20026;怀以博学为知以勇决为行以用世为归不苛于人?#35805;?#20110;?#24120;?#19981;囿于陋不馁于势不淫于华

    先生说国学就是一个字做先生为弟子时为人师时乃至已到百岁高龄无一日不以君子之?#20146;月?#26080;一日心中不念弘扬国学之大任身后先生又将毕生积蓄用于弘扬国学

    先生之愿必感召更多有识之士投身于传承中华文脉的大业中

    国学大讲?#23186;?#32473;所有国学爱好者

    山西大学国学院院长刘?#39592;?#20808;生在姚奠中先生的追思会上说姚先生有一个遗愿未能实现姚先生一直渴望能够办学按照自己的教育思想做教书育人的工作这种渴望源自于让他得益的传统文化教育?#20174;?#33258;?#25022;?#24072;章太炎先生的治学理念儒者源自于他为往圣继绝学为万世开太?#20581;?#30340;儒者担当

    姚先生?#35829;?#21518;不再从事本科教育只偶尔给研究生讲?#37096;巍?#36825;时姚先生便提到了办学这个事刘?#39592;?#36861;溯了姚先生希望办学的心路历程姚先生很注重教育教育不仅是教学还要育人当下的教育更?#26082;?#35828;是教学?#24310;?#20154;这块丢掉了上世纪90年代前后姚先生对办学这个事提得最多虽然没有提出具体的教育方?#31119;?#20294;是文史哲不分家是一定的2007年山西大学成立了国学院姚先生很高兴他觉得这下可以从本科生开始国学教育了但是遗憾的是一直未能如愿我们现在也打了报告但是不知结果山大国学院虽已成立至今尚没有正式开始?#26032;?#26412;科生

    姚先生逐渐也就不再关注国学院的事情了但是当山西大学国学大讲堂开办起来后姚先生又开始关注国学教育了山西大学国学大讲堂是面对社会大众的一个公益性的公开?#27815;?#21016;先生说这个公益课讲得很艰难2008年开始每周一次假期停课只要是愿意听的人都可以来来听课的人很多?#37096;?#30340;主要都是山西大学的老师有时也会聘请一些外面的老师自己老师讲都是义务的但是请山大之外的老师就要?#23454;?#32473;?#24605;?#19968;点酬?#20572;?#36215;初是自己垫着钱给后来姚先生成立了国学基金会基金会便开始支持这个工作

    国学热兴起难免也有鱼目混珠

    在大学校园内国学教育迟迟不能正?#25945;?#20837;教学体制中而此时的社会上国学教育正处在一个充满激情的开始阶段忽如一夜春风来那些曾经被束之高阁甚至焚毁批判的书籍大量?#32943;?#22270;书市场各种版本的国学类出版物大大方方摆在了公众面?#21834;?/span>

    四书五经诸子百家这些国学中必读的经典作品在历史上曾经遭遇过两次?#24179;١?#26368;近的一次是在五四运动前后1912年民国政府下令在全国中小学和师范学校一律?#29616;?#35835;经祭?#20303;?#20013;国掀起了声势浩大的批?#33258;?#21160;六十年后轰轰烈烈的文革时书店里只有郭沫若说的雄文四卷?#20445;?#20854;他书一概没有更不用说十三经诸子百家这些国学经典作品了

    1980年以后与经学有关的作品逐渐出现仅仅杨伯峻的论语译注?#29486;右?#27880;就多次重印印数达到20余万册

    改革开放以来四书五经的多种全译本白话本文白对照本等不仅是国家级出版社在大量出版各省的出版社也在竞相出版少的数千部多的上万部甚?#33391;?#21313;万部经书的发行超过了任?#25105;?#20010;时代甚至完全超过了历史的总和

    近年来电视这种更直观的大众媒体也参与到了国学文化宣传中给已经逐渐温热的国学热泼上一瓢热油登上荧屏的传统文化的学者?#24067;?#25104;为大众明星家喻户晓被国学捧红的明星学者们又带动了国学学习的热?#20445;?#26368;直接的表现还是大量与国学经典作品沾边的出版物涌现出来占据各大书店醒目位置学习国学的土壤在民间逐渐?#39280;郑?#34429;然也不免泥沙俱下

    刘?#39592;?#20808;生曾在指导自己学生写毕业论文时提议过仅以庄子研究为例看看近十年中与此相关的学术论文结果一搜索在十年时间中各种关于研究庄子的学术作品达1300多篇庄子的美学意义庄子的哲学思想庄子的艺术价值相关著作超过历史上研究的总和虚火正旺国学不是个研究对象它就是治学的门径小学读经学由经学通文史再到诸子百家最后再回到诸子思想?#21448;?#23376;的思想中学会如何面对现实如何思考当下的?#28895;?#35299;决当下的问题这也是国学教育的目的和宗旨

    练好童子功经典?#25293;?#25104;就大家

    中国的经学教育讲究的是循序渐进童蒙养正在近百年的时间中我们与这种治学方式渐行渐?#21486;?#25991;化是一种基因它根植于我们的血脉中纵然在一代或者几代人身上它未能以显性遗传的方式表现出来但这种基因却不会遗失国学传统文化在每个人身上都能体现出来越是文化积淀深厚的地方其人文气?#23454;?#22806;显性就越强?#25671;?#22312;?#23454;?#30340;社会环境下这种文化便如遇春风摇曳生姿

    姚先生曾说过五千年文明看山西但山西现在是文物大省不是文化大省是见物不见人所以文化首先是教化是人化而不是物化更不是钱化

    山西省国学教育基地的李心然在20105月举办的国际儒学联合会上表演了国学经典诵读只有5岁的她得到大家的赞誉当时孔子第七十四世孙国际儒学会联合会理事孔岩当场题词国学小明星当年这个小明星从大会现场一回到太原便在国学教育基地的李刚老师带领下?#21271;?#23002;奠中先生家李刚夫妇因为国学教育的事情常常请教于姚先生有关国学教育的任何消息两人都会第一时间跟姚先生说说

    在姚先生的家中先生握着小姑娘的手说爷爷小时候就跟你一样?#30333;白?#32972;背?#24120;?#23601;都放在这个里边了随后抬手指了指自己的?#28304;?#24403;时已经98岁高龄的姚先生欣然提笔一气呵成写下了山西国学教育基地几个大字鼓励李刚夫妇在国学教育上继续努力

    姚先生?#24247;?#23401;子的童子功这也是中国传统文化教育最重视的

    ?#25381;写·录?#23454;的童子功?#25293;?#25104;大家这不仅仅是姚先生的亲身感受我省的国画大家赵梅生先生与国学教育基地的孩?#29992;?#22312;一起时会情不?#36234;?#22320;与孩?#29992;?#19968;起诵读赵先生说孩?#29992;?#35835;的就是自?#25022;?#26102;在私塾时学的正是这些经典中这些做人的标准成就?#20439;?#24049;台湾国学大家南怀瑾曾说自己能有这么好的学问都是13岁以前熟背古书的结果

    姚奠中基金会为发展国学助力

    近年来一些公办学校陆续开展了经典诵读课程社会上更是出现了很多以教授国学经典为内容的学校类似于过去的私塾尤以广州深圳等地为最我省这样的机构还比较少李刚夫妇在我省最早创办了国学教育基地学国学要干什么学这玩意儿有啥用是能吃饭还是能买?#36335;?#33021;找到工作吗?#20426;?#25226;孩子送到这样的机构有不少家长是心存疑?#23454;ġ?#26446;刚夫妇曾向姚先生请教过这个问题姚先生说国学就是一个字?#30333;薄?#19981;能光是会念会背要体现在孩子的一言一行上成为一个真正的国学人李刚夫妇在国学教育上十余年来经常向姚先生请教姚先生也非常乐意见到有人去做这样的工作在先生的心中弘扬传统文化办学育人一直是他的心中夙愿

    国学教育?#24247;?#21475;传身授言行力行做出榜样先生一生简朴晚年时便想用自己积攒的财产成立一个基金会对国学的?#22363;?#21457;展进行?#25163;?#36825;想法一经提出便得各方支持20101226日山西省姚奠中国学教育基金会在山西大学正式成立姚先生捐献出100万元存款和价值数百万元的书画作为基金会的启动?#24335;?#23002;先生的长子姚大云说父亲认为国学?#20154;?#28982;兴起但存在的问题不容忽视国学还局限在较小的?#27573;?#37324;其研究成果没有与国计民生紧密联?#25285;?#22269;学研究如何与中外各种现代先进理论相互吸收融合去粗取精的问题?#20889;?#35299;决国民进行系统有序的国学教育的体系尚未建立国学师资力量明显不足人才欠?#20445;?#23545;国学的弘扬和传播还很薄弱

    基金会现已?#25163;?#23665;西大学国学院国学大讲堂国学之声?#21448;尽?#20840;省各高校12个国学研究项目另外还支持5种国学研究和介绍国学的专著出版基金会还将配合山西大学向省里和国家申请建立章姚国学院的专项?#24335;w?#31609;建姚奠中河汾书院国学教育基地?#21462;?/span>

    姚先生心心念念皆为弘扬国学虽然先生如今远去但先生的精神长存这精神一定会感召更多的人为弘扬中华之优秀文化而前仆后继李刚说自己现在就正在做一件事向有关部门提议设立姚奠中国学?#20445;?#20197;先生的国学之真精神培育更多如先生一般有浩浩正气谦谦风范的堂堂真君子

本报记者    李雅丽

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    @淡忘容:真正的大师永远怀着一颗?#30475;?#30340;心做学问不求著作等身千古留名

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    @青天一缕霞2013志于学游于艺?#26053;?#19975;仞唯君也仰之高钻之深晋水千秋其奠之

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    @务虚碎语上大学的时候就听闻先生大名遗憾的是虽身在山西大学?#27425;?#26366;哪怕是与先生偶尔碰面先生书法国学均为一流虽不能至心向往之

文来源山西晚报20140117本文作者

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2014-02-12 )

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