太 原 道 >> 山西纪实 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

太原道:http://www.37165144.com

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

让历史资源与现代文化点亮五台山

 

 

 

 

 

  今年626日,是五台山加入世界遗产大家庭三周年。盛名之下,向何处去?

    首先是五台山溢出效应进一步显现。以去年为例,朝山拜佛的国内外游客达358.5万人次,平均值为每天接待游客1万人。今年的目标是突破400万人。这样的“井喷”式增量可谓意?#29616;?#20013;。随着“铁公鸡”空间格?#20013;緯桑?/span>2+3+1”的流量集聚水到渠?#26705;?#21363;京原、朔黄两条铁路环绕,忻州至五台山、阳泉至五台山,繁峙至大营等三条高速公路的陆续建成通车,以及五台山飞机场的建设提速,作为旅?#25991;?#30340;地的五台山,时间距离得到突破。明代地理学家徐霞客大?#22841;?#35201;7天时间造访五台山的行程,被缩短到一天时间就可以实现往返。走河北阜平,从五台山到首都?#26412;?#30340;距离已被缩短到3个多小时。每逢祈愿性节日,如每月初一、十五,五台山简?#26412;?#26159;一个高山集市,人车稠密,已到了水泄不通的地步。由此,引起了当地党委、政府及有识之士警醒,以游客为增量收益的增长方式和人海战术模式,是否属于剑走偏锋,舍本还末。以保护、研究为重点的内涵式可?#20013;?#21457;展呼之欲出。

    其次是投入力度空前,保护建设高潮到来。以申遗成功为契机,投资达百亿元的项目建设工程次第展开。这既是对联合国教科文组织申遗?#20449;?#30340;继续与?#30001;歟?#20063;是作为世界顶级旅?#25991;?#30340;地建设的完善与提升。特别引?#20439;?#30446;的是,山西省委、省政府将五台山列入首个综改试验区标杆项目,以着力精雕细刻面向世界,面向未来的五台山。目前,五台山接待展示中心等一大批现代化设施已正式投入使用;具有标志性意义的重点青黄?#26053;?#24050;开始维护修?#26705;?#21488;怀核心景区的功能配套和道路拓展已进入收?#27493;?#27573;;投资5亿多元的清水河生态修复工?#22363;?#35265;成效?#29615;?#20415;快捷,四通八达绿色旅游专用车直达各大景点;数个五星级酒店有的已经投入运营,有的已完成工程主体等等。五台山在 “不变?#34987;?#30784;上的 “巨变”吸引了世人的眼球。五台山去年的旅游总收入已?#24179;?/span>30亿元。相比于?#23567;?#24418;”的五台山建设,有 “神”的五台山建设略显滞后,呈现出一手硬,一手软的现?#30784;?#20116;台山作为自然和文化两种资源的结晶体,其牵引力、吸引力源出佛教文化。这种文化发散着人间佛教的万千气象,氤氲在佛国的山水空气中,是五台山之根基与血脉。然而,近年?#27425;?#35770;是声势浩大的国际文化旅游月还是所谓艺术大展,都着意回避佛教二字,从而使得主体缺位,魂散神移,不能不说是一种缺憾。

    再次是顶层设计、顶级品牌、顶端景区。省委、省政府对五台山转型跨越发展寄予厚望,省委书记袁纯清提出了 “五个五台山”的战略发展思路。即:国际五台山、人文五台山、风光五台山、休闲五台山?#31361;?#23637;五台山。目前,由国内顶级的张艺谋团队打造的实景剧 ?#38431;?#35937;五台山》?#35328;?#32039;锣密鼓的策划之中。而刚刚从?#26412;?#24402;来的北路梆子新编剧目 《情悟五台山》大获成功。与此同时,几乎涵盖了大部分在世知名书法家参与的 “翼彩五台山”楹联活动,为各大?#26053;?#22686;添了一道文化风景线。五台山?#20113;?#28145;厚的文化?#33258;蹋?#24102;给人们的?#24418;蛟对?#19981;止于此。具有?#26469;?#24847;味的舞蹈 《千手观音》享誉国内外,而张继刚告给人们其原创的启发就来自五台山金阁寺。第28届?#26412;?#22885;运会令人喝?#23454;?#36816;动员服装设计,也是五台山菩萨顶后院云磬 (牌)赋予创作者灵?#23567;?#19978;海世博会中国馆的标志性结构,就是源出佛光寺的斗拱。

    总而言之,我们应重视五台山的另一?#21046;?#35937;,另一种海拔。通过对五台山佛教文化的深度挖掘和诠释,产生新的制高点,获得新的话语权。历史上这样的事例并不?#22987;?#20986;生于五台山下的净土宗初祖慧远,将传统文化中的因果关?#31561;?#20837;佛教,在草根阶层弘法布道,由此形成了一个我国最大的佛教流派。另一位是唐代的澄观国师,在 “华严经”注释中开创性的文化转换,奠定了五台山作为佛教圣地的地位。儒、道、释三种文化,构成了我们的文化源流和文化根基,在文化大发展,大繁荣的今天,应萃取其精华,彰?#20113;?#39749;力,建设更高品位和品格的心灵家园。站在这个方位,叫响五台山,意义重大、刻不容?#28023;?#20063;是五台山佛教文化的魂魄所在。

一、为五台山画像:呼唤点睛之笔

    金元之际大诗人元好问有诗云:山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重,此景只应天上有,岂知身在妙高峰。其气象万千,意旨所在,不言而喻。对“妙高峰”的千年解读,则缺少点睛之?#30465;?#35753;我们回到佛教中国化的原点,即所?#25509;?#20105;议的东?#27827;?#24179;11年,两位姓释的印度僧人摩腾、竺法兰,以天眼看到了五台山的形胜,即山如灵鹫,遗有佛迹(塔),因之奏请汉明帝开山建造大孚灵鹫寺。作为西方佛教源头所对应的东方佛教源头,无论你信与不信,一个已几近于式微;一个已成佛教世界最大的道场。我们看到的五台山是汹涌的观光客潮水,不过以百万计,而历朝历代五台山赖以生存的基础,是流布长城内外、黄河两岸,直至西北高地广阔的汉、满、藏、蒙地区信众。一个?#26053;?#36830;接着一方水土;一个流派影响着一片天地,到今天信众和居士逾千万人。这样的例子不胜枚举。10年前,在一片瓦砾?#29616;?#24314;的凤林寺,依靠一位苦行僧的韧性布道,不但建起了宏伟的?#26053;砣海?#32780;且吸引了数十万信众,在广东潮汕一带影响深远。

    中国的四大名著中,至少?#23567;?#35199;游记”、“水浒传”两部结缘五台山。特别是“水浒传”中的?#25345;?#28145;,拳打镇关西后,出走代州雁门县,200多字的精彩描写,活化了边塞集贸重镇风?#30465;?#36825;位率性的大?#28023;?#38754;对五台山,酣畅地喊出了对五台山的感受:好大座山,好大座寺。小说还揭示了雁门关与五台山的对应关系,?#25345;?#28145;在出世与入世之间的精神皈依。

    所谓康乾盛世,五台山有?#20439;约?#30340;崇隆地位。与说不清的一系列线索和故事相连接,康熙?#23454;?#23545;五台山似乎情有独钟,曾多达五六次拜谒,这位多情的?#23454;?#30041;下了许多墨迹。相比于大量的赐诗,能够留下来为人们普遍接受的是两句话。即“佛教圣地”和“清凉胜?#22330;薄?#36825;是对于五台山自然与文化双重价值的肯定。直到今天,依然无人能?#24576;?#36234;。

    五台山钟灵毓秀,造化神奇。有人看到普化寺背后3000多米山瘠,形若天然仰佛,特别是沐浴晨光时栩栩如生。于是,出现了一首歌,歌中的五台山有这么两句:佛是一座座山,山是一座座佛。人们?#24515;?#20110;大乘佛教的生生不息,?#27425;?#24847;?#28304;宋?#20315;国“加冕”。多元佛教文化构成的多样性,使五台山异?#21490;?#21576;,独具魅力。除青黄两庙各自为阵外,还有多达20多个宗?#26705;?#20182;们相互尊重,诵经修行。千年以来,五台山海纳百川,襟怀浩荡,广?#33322;?#32435;韩国、日本、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔等国僧人求道?#21490;ā?#26159;佛教界访问学者最多的道场,梵宇伽蓝之内走出了一代代高僧大?#38534;?#33267;今,比丘尼佛学?#21917;?#26159;亚洲戒律最严、规模最大、学养最深的学府。她们所崇尚的“庄严国土、利乐有情?#20445;?#20284;可诠释五台山的净土境界。多年以来,专家学者一直推崇五台山学研究,其核心价值体系为文殊学。在佛教位格中,作为佛祖左肋侍的文殊,尽管还有多重身份,但其“上承佛道,下化众生”的枢纽性作用不?#21830;?#20195;。中国的四大佛教名山中,就驻守着四位这样的菩萨,以“悲、行、愿、智”鸣世。而代表智慧的就是文殊。?#27844;?#20110;佛教的世界观和方法论,即是由文殊演说。多部佛经记载,庄严的法会上,佛陀与文殊不吝扮演论辩双方,精?#35782;?#20915;,启悟众生。五台山佛教在长期的历史传承发展中,逐步形成两个清晰的流向。一路被指认为“民俗化宗教?#34987;?#20315;教凡俗化,教化众生,直指人心。如五爷庙祈愿文化,具?#27844;?#27867;的影响力。普通百姓服膺其“心?#26174;?#28789;,有求必应”。而?#20197;?#20961;间,也有着“上台下台,都拜五台”的说法。五台山信众的风起云涌,较为少见的“回头客”浪?#20445;?#21363;肇?#21152;?#27492;。由之,形成了独特的旅游文化现象,广播福田,滋润心田。?#28304;宋?#38194;子,形象表述为:因佛得福,因?#31561;?#24895;,比较?#28363;?#19968;路则是“继绝学,达正悟”的?#23454;?#20043;路。以五台山为载体,以文殊学说为文本,孜?#25105;?#27714;,穷究天理。具有现实意义的是,僧人们坚持的?#21534;?#29983;活,简明进取的生活方式,佛家所具有的自觉觉人,利?#31181;?#29983;的思维方式,对于我们处理人与人,人与自然,人与?#32422;河忻?#36275;珍贵的?#23548;?#20316;用。其众生平等的理念,包容和谐的气象,卓尔?#29615;病?#20026;深厚的佛教文化内涵钩沉提纲,殊为?#36164;隆1收?#20197;为,用“正觉正悟,见素抱朴,”描述,似?#30001;?#28073;,可期引玉。如借用著名作家王朔一句话:人生就是修行。可续一句,“修行必是五台。”上百年来,人们对名山与佛寺还有这样口口相传的说法,即:天?#26053;?#23665;僧占多,台山归来不看庙。也有一些学者在做五台山文化塑形时,以物寓意。有如下意蕴:年年无量寿,月月琉璃光,日日观自在,时时妙吉祥。

    着力建设 “世界驰名,中国顶级”旅游景区,是五台山的远大目标。文化提升是第一大课题。用一句话提炼五台山佛教文化精髓,?#20142;?#20116;台山形象名片。当地党委、政府和?#27844;?#37096;门广开言路,广泛征集。前不久,忻州?#26032;?#28216;局专门邀请专家学者虚心纳?#26705;?#37319;集到一些形象广告语。兹列如下,请方家鉴赏。1、五福忻州,五台灵?#22330;?/span>2、二千年佛国圣境,五百里梵宇伽蓝。3、天下壮观,人间净土。4、云是妙吉祥,山是佛世界。其中较有气势的是:一册山河,东方佛都。?#25910;?#36739;为中意,却不算如意。文化创意与艺术创作有其特殊规律性,不可能一蹴而就,有的仔细?#39748;茫?#19981;得要领,有的踏破铁鞋无觅处,得来全?#29615;?#24037;夫。有的有意栽花花?#29615;ⅲ?#26080;意插柳柳成荫。还有的“两句三年得,一吟泪双流。”历史?#20808;?#23454;有一?#36164;?#36896;就了寒山寺、鹳雀楼的佳话,也有一篇文章创造了滕王阁、?#19968;?#28304;的传奇。但五台山过于博大精深,文化画象能否形精兼?#31119;?#29420;出境界,流传久远,尚是一个需要?#20013;?#21162;力,不断推陈出新的工程。所谓画龙点睛,睛为天日。

二、实至名归,形而象之,探索的道路

    对于整合旅游资源,提升形象品味,我省用了近三年的时间捶打,直至今年才推出有特色的地域形象名片。“晋善晋美”四个字取自一个成语的谐音,嵌入了省的简称。尽管还存在很多争议,但这句容易记熟的广告语,让山西的旅?#25105;?#28779;了起来。表里山河所拥有的根祖文化、大院文化、佛教文化、忠孝文化、边塞文化体现在善与美上。海内外主流媒体上的覆盖式轰炸,收到花钱赚吆喝的效果。像挖煤一样挖文化,山西的黑绿两张名片,既赢得了经济实力,也赢得了知名度与美誉度。

    忻州作为旅游资源大市,形象促销一度时间还走在全省前面。10年前,他们就为三次产业作了一个定位,即林草牧,煤电铝,山水关。这九个字可谓深入人心。其中山水关是为诠释旅游文化产业的。如果把三者分散开来,似乎并不出众,但组?#26174;?#20687;,就显得厚重博大,源远流长。儒家文化,有所谓智者乐山,?#25910;?#20048;水,勇者?#27490;?#20043;说,另一种人格化的解读就是智者不惑,?#25910;?#19981;?#29301;?#21191;者不惧。山水关的说法出之有据,叫之响亮,可惜只是半句话。之后,人们拓展了内容,变成山水关城居,似不合?#30465;?#21448;在忻州山水关后面加上 “京津后花园?#20445;?#21017;显得雷同。探索不止于此,第二波旅游形象广告语推出的是,五福忻州,五台圣?#22330;?#25152;谓五福取?#28304;?#32479;文化符号金木水火土,释义为金色五台、绿色芦芽、奇村顿村?#20154;?#22823;温泉、烽烟三关,黄土黄河文化五大资源板块,由此比附福?#30343;倏的?#21483;出来以后,不久就烟消云散了。在一次忻州?#26032;?#28216;局组织的形象促销讨论会上,有人提出了:境内五大旅游色块,可直呼其景观,像画轴一样展示后,概括成一句广告词:行,止于忻州。这段时间,对于开发旅游资源各县市热情极高。神池的广告语是: “天上有瑶池,地下有神池。”五寨县的促销词是“南有九寨沟,北有五寨沟。”拥有雁门关优势的代县则力求叫响 “三名?#20445;?#21363;:名关、名城、名将。然而,作为山西旅?#25105;?#40857;头的五台山,始?#24432;?#26377;一个属意于?#32422;?#30340;名字。

    纵观同时期的国内外,旅游争夺战如火如荼。以山东省为例,历史上人们概括其文化资源为 “一山一水一圣人”。近年来,他们借重孔?#29616;?#36947;,打出了“好客山东”的形象广告,让人感到既有深厚文化渊源,又有亲和力和感召力。众所周知,孔?#28216;?#23665;东曲阜人,倾其一生建立了儒家学说,曾历时14年周游列国,推销仁义礼智信。由其弟子编撰结集的《论语》,?#23567;?#21322;部可治天下”之说。而论语的第一篇就说,?#20449;?#33258;远方来,不亦乐乎。好客可以说是山东人的文化资源属性及文化人格。而在彩云之南,属于亚热带,多民族聚居区,那里四季如?#28023;?#20855;有生物多样性和文化多元性的特点。不但在国内首次举办了世界园艺博览会,更是打出了“七彩云南”的广告语。七?#25910;擼?#20026;赤、?#21462;?#40644;、绿、青、蓝、紫。具有原生态的自?#40644;?#26684;和文化品位珠联璧合,使云南具备了神奇魅力。当西北高地、三江源头亮出 “大美青海”的?#20449;?#26102;,许多人会感到诧异,那里天寒地冻,地广人稀,何大之有?何美之有?但这句话?#20174;?#30528;极强的地域文化穿透力。只有500多万人的青海省,大部分人群信奉?#20102;?#20848;教,被作家张承志称之为“回民的黄土高原”。“一片黄色翰海”和“一处处黄泥小屋”。再从?#31482;?#30340;意象去?#30784;?#38738;海长云暗雪山”和“天苍?#28020;?#37326;茫茫,风吹草低见牛羊?#20445;?#38590;道不是一种大美气象吗?在众多的旅游促销广告中,“一品黄山”使人印象深刻,“休闲成都”透露了一种安逸的生活方式。而山西周边地?#26032;?#28216;攻略做得风生水起,令人?#25991;俊?#22914;邻近晋城的“云台山?#20445;?#37051;近阳泉的“野山?#38534;薄?#24448;北走的大同市,也在浓墨重彩打造“天下大同”。

三、叫响五台山:破题与破壁

    五台山作为一个文化符号,在国内外具有着深远的文化影响力,他不但见证了佛教中国化到中国化人间佛教的全过程,而且融入了中国传统文化的重要组成部分。其有形和无形的精髓部分至今还在发挥着不可估量的作用。据?#25910;?#25152;知,在韩国和加拿大?#21152;?#21517;为五台山的寺?#33322;?#31569;。在祖国各地,以五台山命名的地名、道路、建筑更是众多。叫响五台山,虽然只是一句话的事情,却是一部?#31361;?#32463;典巨著的破题之作。佛家主张以 “五眼?#20445;?#21363;肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼)为五个层面看待世界,我们所知悟的还?#23545;?#19981;够。比如他宏大的气象和独一无二的形胜,就被忽略了。这片养育了本土佛教的大地,衍生于三大地理版块,即华北平原、黄土高原与蒙古高原,同时交织着两种文明(即草原与中原文明)的气?#31232;?#28304;出北台?#23884;?#28071;沟的滹沱河,以500多里河流的蜿蜒织起一条谜一样的“哈达?#20445;?#29615;绕在莲花似的五座台顶周边,为文殊说法布道营造了极好的道场与气场。比之于古老的五台山,喜马拉雅山是年轻的。当珠穆?#20107;?#23792;逐年降低之时,五台山却在?#37027;?#38271;高。五台山正在开始申报的世界地质公园,将在专家学者的精心解读中,会发现出更多的秘密。作为自然的五台山和佛教文化的五台山,我们所知道的还不够全面。而以建设的名义破坏,则留下了过多的教训,让人们心痛不已。菩萨顶滴水殿的维修让我们目睹了一个奇迹的消失,显通寺的无量殿和铜殿被装修后,再也无法复原。而与天地相呼应的五个台顶,我们早已无法见识昨日的容颜。

    ?#20351;?#20043;所以是?#20351;?#26159;因为博物院里专家学者穷其一生的钻研探求,敦煌之所以是敦煌,是由于研究院里张大千、常书鸿那样的大家学人代代相守。作为普通信众的心灵家园,作为文化艺术的璀璨博物馆,上世纪30年代末探访的?#26680;?#25104;、?#21482;?#38899;夫妇仅仅走进了佛光寺东大殿,就感叹国之四绝,容于一隅。其建筑、造像、绘画、佛塔无一不是瑰宝。五台山往前走的拐点,其实正在出现,以“人海战术”为增长的方式显然已经落伍。条条大路通台山,未必就是好事。佛国里容纳不了太多的喧嚣。令人遗憾的是,与庞大行政架构对垒的除了寺宇,就是僧尼。作为世界遗产的传承者和保护者,应该拥有一双慧眼,并能为这块世界级的品牌做一点功?#38534;?#20116;台山学的根基?#19981;?#22831;实。学术需要创新,文化却需要涵养。假如五台山有一个研究?#28023;?#32858;集了众多大德高僧,有识之士。可以分教内、教外共修为,可以分自然和佛教文化同求索。使得佛门常见龙门客,禅林时有儒林人。那么,佛教文化的根基将更加扎实,学术创新气氛将更加活?#23613;?/span>30年前,?#21442;?#23398;家陈庚锁走遍山?#36335;?#24005;,发掘了600多种佛国?#21442;?#26631;本,在苗圃内人工驯化了迎红杜鹃,到现在这种花卉依然是当地最早开放、最受?#38431;?#30340;。而五台山最著名的古建专家、石雕专家、木雕专家,无不受益于佛家艺术滋养,名满?#30340;冢?#25910;获得盆满钵满。五台山作为文化旅游产业,可掘的“井”很多;五台山作为转型综改试验区的标杆项目,必须通过做成事,才能得以证明。

    不久前,?#25910;?#35835;到一则短信,?#24471;?#22269;是靠“三片”来骗中国人的。所谓三片,即薯片、大片、?#37202;7直?#20195;表饮?#22330;?#25991;化、技术。?#25910;?#30524;前,是那个戴礼帽、留胡子,叫?#31995;?#22522;的美国大叔;那位执导过“阿凡达”与“泰?#40723;?#20811;号”的离婚的落拓男人,还有用一?#40644;还?#25913;变了世界的乔布斯。这就是文化的引力,形象的魅力。叫响五台山之前,?#25910;?#20197;为先要?#34892;?#20116;台山。再不能走 “粗放式增长的?#19979;?#20102;;再不能玩“人越多越好”的游戏了。必须要转变观念,让文化优先、坐上头把交椅,形象凸显,烙在人们心头。那样,“一册山河?#26412;突?#30334;读不厌;“东方佛都?#26412;突?#22823;放异?#30465;?

 

文来源:山西日报20120627;本文作者:

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2012-08-08 )

太 原 道 >> 山西纪实 >>

山西地域文化第一站:太原道 >> 山西纪实

工作QQ:3786689   国际域名:http://www.37165144.com  

山西旅游    山西民俗    民歌戏曲    山西名人    晋商文化    山西纪实    山西文史    太原文史    太原沧桑    大同烟云    文化论坛

太 原 道 >> 山西纪实 ∣ 本站导航 ∣ 更新记录 ∣ 站长介绍 ∣ 制作手记 ∣ 给我留言 ∣ 给我写信 ∣ 加入收藏

pk10五码一把中的方法