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錦繡太原所代表的種種文化

 

 

 

 

 

  太原文化濫觴于遠古,發展于周秦兩漢、魏晉南北朝,興盛于隋唐,轉折于宋金,重新建樹于元明清,勃興于當代。“山光凝翠,川容如畫,名都自古并州。”描繪的太原就是這樣一座輝煌燦爛的文化名城,在中華民族整體文化的形成和發展中形成了燦爛文化的城市。   

  陪都文化代表地  

  具有2500年建城史且曾七次為都的太原,在中國古都史上占有重要地位,特別是其作為陪都的文化特色令人深思。太原在古都史上的重要地位,早就引起了史學家的重視,明末清初的著名史學家顧炎武在其著作《歷代宅京記》中,將太原與關中(長安)洛陽、開封、南京等大古都列為專篇,相提并論,其地位可見一斑。可以肯定地講:其作為都城的主要是:春秋戰國——趙國都城。春秋末期,趙簡子利用晉陽城的戰略優勢,打敗了范氏、中行氏,掌握了晉國的實權,晉陽由此開始了作為趙都的歷史。到公元前423年,趙獻子將都城從晉陽遷到中牟(今河南鶴壁)止,晉陽為趙國初期都城共計73年。  

  十六國北朝——前秦都城和北齊“別都”。十六國時期,苻堅率氐族建立了一度統一北方的前秦,苻堅的兒子苻丕在晉陽稱帝,晉陽為前秦都城2年。   

  北齊——“別都”。北魏末期,高歡把持了北魏朝政,于公元532年由洛陽遷都鄴,建立東魏,高歡所在的晉陽實際上是東魏的統治中心,時為“霸府”。公元550年,高歡的兒子高洋廢東魏皇帝自立,建立北齊(都城)在鄴,晉陽為“別都”。   

  唐朝——北京、北都,是大唐帝國的陪都。隋末李淵、李世民父子起兵晉陽建立了唐王朝,天授元年(690),武則天剛剛登基,就把太原定為北都;玄宗天寶元年(742)又改太原為北京。公元923年,李克用的兒子李存勖在魏州(今河北大名)稱帝,于同年攻入開封,滅掉后梁,建立后唐。后唐先以太原為西京,后改為北京。   

  后晉——陪都。公元936年,后唐河東節度使石敬塘利用晉陽的險要地位,起兵稱帝,南下中原,滅掉后唐,建立后晉。晉陽為后晉陪都14年。   

  后漢——都城。后晉河東節度使劉知遠在晉陽稱帝,建立后漢。因李存勖、石敬塘、劉知遠都是沙陀族人,所以,歷史上稱后唐、后晉、后漢為“沙陀三王朝”。   

  北漢——都城。五代末期,后漢皇帝劉知遠的弟弟劉崇以晉陽為都,建立割據小政權北漢。太平興國四年(979),宋太宗趙光義親率五路大軍圍攻太原,在太原以北之石嶺關打破契丹援兵。北漢主劉繼元糧盡援絕,守城無望,率臣投降,北漢滅亡。晉陽為北漢都城28年。   

  三晉文化匯聚地

  太原地區是三晉文化中變革創新精神的重要發源地:從趙盾之法到趙武靈王胡服騎射、從北齊法律制度變革到晉商經營商業的創新,無不體現了三晉文化中革新求變的進步思想;太原地區歷來推崇誠實守信的人文品性:豫讓“士為知己者死”、趙氏孤兒舍生取義、晉商經營理念誠信為本,無一不是三晉文化中重義守信精神的生動寫照;太原也是三晉大地人文薈萃、英雄輩出的文明地域:臺駘治水、叔虞封唐、劉恒治代、李淵、李世民“龍興”晉陽、千古女皇武則天、“汾陽王”郭子儀、名相能臣狄仁杰、田園詩派領袖王維、七絕圣手王昌齡、晉陽詩才王之渙、江州司馬白居易、文學大師羅貫中、思想家書法家傅山等等,一個個晉陽兒女,光耀九州、彪炳青史。這些精神、這些人物,是三晉文化的亮點,也是三晉文化的精華所在。   

  晉商文化中心地  

  太原地處華北中部、山西中部,是晉商縱橫全國商路的重要樞紐,也是山西商人的主要活動地區之一,特別是清朝中晚期,各大票號、商號在太原均開設分號,作為開拓業務的活動中心,是晉商放眼世界、創新經營、走出國門、走向世界的重要平臺。20世紀初,太原是三晉大地近代工業的中心,也是晉商從事保礦護礦等愛國活動和社會公益事業的主要地區。歷史上,太原地區出現了許多重要的商人,如虞弘墓的主人是隋代負責同波斯進行國際貿易的重要-,此外太原西寨閻氏家族、皇陵張氏家族、祁縣喬家、太谷曹家、榆次常家等等,都是晉商的杰出代表。太原見證了晉商從明初崛起到21世紀初衰落的全過程,是晉商施展抱負的寬廣舞臺和貨通南北、匯通天下的重要基地,是名副其實的晉商之都。

  晉陽文化誕生地   

  晉陽,在地理位置上處于黃河流域文化圈的中心,在歷史地位上是歷代兵家必爭的軍事重鎮。從春秋魯定公十三年(前497)“晉趙鞅入于晉陽以叛”,直至太平興國四年(979)毀城至今,是有著2500多年歷史的古代都市。晉陽文化在中國七大文化圈中,屬于“黃河流域文化圈”。這一文化圈,北自長城,南至秦(嶺)淮(河),西抵青海湖東部,東達黃海,代表和體現著中華傳統文化的主體。既具有民族融合、強悍勇武、慷慨壯烈的一面,又有民族聚居、三教結合、風格秀美的一面。2500多年來,晉陽文化歷代累積形成了自己獨有的特色:文化多元——農耕文化同游牧文化的兼收并蓄、融合匯通,造就了晉陽文化的多元化、多樣性;傳承久遠——晉陽歷經春秋戰國戰亂頻仍,到秦漢統一大帝國;從兩晉、十六國、南北朝0爭戰,到隋唐統一大中華,直到五代十國,宋初趙光義焚晉陽城,以及元明清等朝代更替,晉陽文化作為華夏文明的主體歷久不衰;耕讀繼世——晉陽耕讀世家頗多,如晉陽唐氏、太原王氏和張氏、陽曲郭氏、盂縣張氏、壽陽祁氏支脈綿長、世代相傳;自強不息——晉陽人勤于學習,勇于創業、善于經營,歷代出現了諸多書香門第、官宦之家、商海巨賈,北齊左丞相斛律金一門六代身居顯位,-時晉陽王渾、王濟、王湛六代,趙宋盂縣張象仁、張文德、張象賢、張象儀父子、兄弟、叔侄三代九人……均躋身官場;悲壯激越——晉陽人民生當北國,戰事頗多,農耕文化之基質,游牧文化之熏陶,鑄就了俠義品格與豪放性情,所謂“幽并游俠兒”是也。

  漢唐文化發祥地

  公元前180年,篡奪漢位十六年的呂后去世,大臣周勃、陳平等人誅滅呂氏家族。大臣們接下來商議擁立新的皇帝,有人提議扶立高祖的嫡長孫齊王,還有人提議立淮南王劉長,大多數大臣一致推舉迎立代王劉恒:代王是高祖兒子中年齡最長的一位,為人仁孝寬厚、謙讓儉樸,于是,漢都使者前往晉陽迎接代王劉恒,這就是開創“文景之治”的漢文帝。漢文帝即位之前,在晉陽做了十七年的代王,因此,他對晉陽有著深厚的感情,稱晉陽為“龍潛之地。”公元前177年,漢文帝曾回晉陽游玩了十多天,接見昔日在晉陽時的部屬,還下詔免去晉陽、中都兩縣人民三年的田稅。

  在上古時代,太原曾經是唐堯故國,李淵又世襲唐國公,故隋末起兵于太原的李淵、李世民父子奪得天下以后,把新興的國家命名為“唐”,唐朝成為中國歷史上最繁榮的時期,晉陽也由此成為唐王朝的北都或“北京”。直到今天旅居海外的華人,都以-后裔為榮,甚至把大片華人聚集地命名為“-街”。追本溯源,唐文化的發祥地就在山西太原。 

 

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太原道制作 http://www.37165144.com ( 2012-04-16 )

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