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山西省非物质文化遗产专题:河曲民歌

 

 

 

 

 

  河曲民歌流传于河曲县及晋西北,辐射晋、陕、蒙三地交界地域。河曲素来是有名的歌乡,被誉为“民歌的海洋”。全国3223个县中只有2个民歌之乡,一个是广西刘三姐的故乡,一个就是我省的河曲县。河曲民歌始终是当地人们劳作和生活中不可缺少的一部分,堪称一部河曲社会生活的大百科全书。

    河曲民歌主要包括两种类型,一?#36136;?#21171;动号子,一?#36136;?#23665;曲。劳动号子是直接伴随劳动而歌唱的歌曲,是在集体性繁重而单调的体力劳动中,为使劳动者劲往一处使而在劳动现场喊唱的一种歌曲。劳动号子不仅可以在劳动中指挥劳动、协调动作,还可以在边劳动边喊唱的过程中减轻干活者的压力,鼓舞大家的劳动热情,从而?#33322;?#30130;劳,提高劳动效?#30465;?#27827;曲民歌中的劳动号子主要是“船工号子”和“作坊号子”。号子的曲调短小,一般只是一两句曲调的不?#25103;?#22797;。喊唱的内容除几句固定的词句外,大多是即兴的,即当地人所谓的“想甚唱甚”、“见甚唱甚”。河曲人还有一种生产染料的工艺——“打蓝”。在生产工具尚不发达的年代,“打蓝”制作染料是当地人们生活中非常重要的一?#36136;?#24037;业生产。“打蓝”的劳动过程,是多人合作的过程。多人一起干活儿产生了属于 “作坊号子”的“打蓝”时唱的号子。“打蓝”时所唱的号子比起船工号子就接近于“唱”了,它的旋律性强了些,曲调也婉转了些,更接近“歌曲”了。

    河曲民歌中数量最多、传唱最为广泛的是山曲。山曲在当地又被称为“酸曲”,属山歌类型。山曲的结构短小精炼,一首曲调以上下两句构成。两句曲调属变化重复的形式,下句曲调是上句曲调的换尾重复。两句曲调可以演唱随意的若干段词,属“分节歌”形式。曲调音域较宽,节奏稍自?#26705;?#21548;起来高亢嘹亮、辽阔悠远。山曲的唱词每一?#25105;?#26159;上下句的格式,唱词采用 “比兴”手法,用?#22987;?#32451;,语言生动,演唱中叠字运用较多,用当地方言演唱起来,不仅质朴、?#25910;媯?#32780;且风趣、幽默。

    河曲民歌的代表作是《走西口》。山曲中所表现的走西口,从有?#20439;?#30340;想法、和家人商量,到准备走、离别、路上的境遇、在外的状况,再到想回家、准备回家、回来的路上、快到家的心情以及到家的喜悦等等无所不包,翔实而全面。解放以前,当地人大多以莜面、豆面、山药蛋为主?#24120;?#21507;时往往调以酸菜汤、羊肉汤、盐水汤等,这是河曲城乡百?#31449;?#24120;食用的家常饭,酸粥是河曲县民间普遍喜食的浆米饭,于是就有了 “妹妹不想吃干凝凝粥,我给妹妹熬上那二不溜溜不稠不稀清个沾沾酸稀粥呀亲亲”这样鲜活的歌?#30465;?#27827;曲民歌中包含了丰富的民俗,就像一座活的民俗博物馆,为我们提供了研究河曲文化的翔实资料。

    新中国成立以后,河曲民歌受到了广泛的关注。1953年冬,中国艺术研究院音乐研究所到河曲采录民歌,短短三个?#24405;?#35760;录了1500多首唱词和150多种曲调,随后出版了《河曲民歌采访专集》。1955年,河曲的王玉秀参加了全国首届民间艺术汇演,第一次使河曲民歌登上舞台,在全国产生了很大的影响。从那以后,河曲民歌受到越来越多的专业人士的关注,一些歌唱家开始在舞台上演唱河曲民歌,河曲民歌的曲调还被一些作曲?#19968;?#28436;奏家作为素材创作了音乐作品。现在全国的各大音乐院校的教材中?#21152;?#20102;河曲民歌的材料。

    目前,当地的歌手大都为兼职,有演出?#26412;?#38598;合在一起,?#28216;?#20013;有当地的爱好者,也有近年艺术类学校毕业的学生。

 
 

 

中国北方民歌之乡歌会上的民歌表演

 

 

 

 

 

 

 

 

 

以上图片为中国北方民歌之乡歌会上的民歌表演

 

 

 

 

2011年4月5日,非遗传承人,有着“山西民歌王”之称的河曲县辛家坪村农民辛礼生在表演

 

 

 

 

 

2011年8月,河曲县民歌二人台艺术团?#36951;?#20202;式上的演出

 

 

 

 

 

 

 

2011年8月,河曲县民歌二人台艺术团?#36951;?#20202;式上的演出

文来源:太原日报;本文作者?#21495;?#26195;珉

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