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我們是山陰人

  雖然我文才很拙,還是想念叨一下山陰,因為我是山陰人。凡為地球人,都擺脫不了地域性的限制。每個人的性情喜好,無不因家鄉的“風土人情”而打上鮮明的烙印。江南人精明靈秀,塞北漢大氣粗獷,燕趙多壯士,湖廣出才子,川人敏辯,魯人善賈,概都是受其“地理”影響,“人文”薰陶,而形成的群體差異。“生于斯、長于斯”的人,以其固有的影響力及滲透力,成為談論家鄉歷史和文化繞不開的話題,這就是“一方水土,養一方人”的含義

  我是山陰人。我了解自己的家鄉,歷史上的山陰文化悠久、豐厚、燦爛;“文革”時的山陰,頹敗、尷尬、沉重;現在的山陰,又在這種巨大的反差中崛起。其實種種造就的慨然與惆悵,在每個山陰人心里都復雜地糾纏過,痛苦地反芻過。王家屏三朝俊才早已遠去,沙總兵風流執帥已經退場,楊家將的刀光劍影已經落幕,崔進士的寬人豁達成為歷史,李林時期的革命烈火已經淡然,那喧鬧一時的學大寨放衛星也已過時。今天,不甘心的山陰人,在一個頗有氣度的人王堯邦的提醒下,有一個不知道好歹的‘傻瓜’,興奮地揀起“祖上曾經富饒”,現在荒禿了的‘亂疙堵’文化,吶喊著--鬧哄起來。他弄潮時代的風頭浪尖,在開創一個本來早該有人開創的遠離塵囂的‘古代文明’。

  有一個有趣的現象,那就是山陰人的地域表象特征比較明顯,張口就知道你是山陰人。山陰人總體是溫文敦厚,渾樸典雅的。如今,在山陰廣大鄉村,紅白喜事,都有復雜講究的套數,與一些鄉野老人攀談,也頗有古風。山陰人大氣、浩蕩、人格、氣質,早已釀入桑干河,滲入每個山西人的骨髓,流入每個中國人的心田。雖然這是歷史造就的地蜮精神,但是,我們不能單純和自私地把他們的精神限定為山陰精神。有人認為‘山陰窮’,我認為山陰不窮,或許,這就是最大的財富。

  山陰人的目光從不為層山溝壑所阻隔,其才情總是隨桑干河而奔傾。他們歷來都是胸懷四海,放眼天下。我為山陰人的智慧而驚嘆,被山陰人的氣質所折服。他們質樸敦厚,聰明大氣,特別有獨立思考的精神,總是可以獨領風騷,看看在外工作的山陰人劉玉山和在縣城悄悄崛起的崔建國便可一目了然。

  值得一說的是,山陰人遍布環球,才華橫溢,但是,“美國老霸著臺灣遏制中國;小日本瞅著釣漁島仇視中國,”中國和美日的戰火真還說不上那個時候。如在國外是為了獲取‘第一生產力’或者‘挖美金’那才是真正的山陰人。有個人叫王志,他摳的是老外的錢取的是老外的經,還支助了家鄉學生,他便是我們真正的榜樣。

  不怕說閑話,走自己的路,知道他們需要什么,在做些什么,這種獨立思考的精神,在中國知識分子中間特別難得。大部分讀書人都有一種后天性的“軟骨子病”,或見風使舵,或人云亦云,總之懶得思考,或是不敢思考。而山陰人就不是這樣。有一部號稱千古奇書的《金瓶梅》,署名蘭陵笑笑生,何方人氏,莫衷一是。但最新研究表證,《金瓶梅》許多話語,是以山陰方言寫就的,并具體考證到是王家屏。當然,這個說法還有待于進一步驗證。不過,作為了解山西話的山陰人,看了專家的研究文章,還是頗有道理的。山陰有個現代文人叫豐寶山,具我所知他的骨頭就是鐵打的。

  山陰人不簡單到可以短期的‘教化’人,‘文革’時一位領袖的兒子,雖然插隊時間不長,可后來為這里挖井、辦學、建工廠、憑良心,靠熱情,做了不少他能做的事。當然這與他‘先天’的‘教化’有關。這就是劉少奇之子---劉源。

  地處黃土高原北部的山陰,雖然有“人有饅頭山,畜有草垛山”沒有過大的自然災害,但是,近代的氣候干燥,林木稀少,強勁的西北風揚起滿面的風沙,使得山陰人長相多以粗獷見長。從中年人開始那層層疊疊,溝溝壑壑的臉上,總是掛著憨憨的笑容。但莫要小看這張臉,只不過是歷史碾壓過的痕跡而已。事實在古代的選妃中少不了這里的少女、在古代的執帥中少不了這里的俊男。在那笑容背后,隱藏著無窮的智慧。說句隱私的話,我就喜歡家鄉的姑娘,我的老婆也是山陰人。

  最近,盡我的能力搞了個風景區。所以,好長一段時間我在老家,接觸了不少當‘官’人和‘老百姓’。不知為何,山陰人一直持有一種很特別的政治情結。對政治,總有著莫名高漲的熱情與興趣。像我的父母親便是普遍老百姓,也往往喜歡嚼些高層內幕的舌頭。夾七雜八的真假秘聞更是山陰人喜歡的飯后談資。我想,這大概和山陰獨特的歷史淵源有關。因為這里出現過不少的‘名人志士’。就現在也有不少:在首都工作的有劉震、劉剛、倪進仁、常世平等,在省城工作的有豐立祥、何靈柞、、牛玉等,還有諸多小吏。他們都是山陰的驕傲,而他們都脫不了政治的干系。據我所知他們都在間接的默默的為山陰的明天祈禱。

  山陰依著雁門關天險,是一個的天然軍事要塞。在雁門關外,山陰有特別重要的軍事價值。因此,山陰自古以來就是兵家必爭之地。甚至有“欲得天下,先取山陰”的說法。因此,山陰歷來爭戰就多,廣武的漢墓群、九龍灣的烽火臺、奇怪的村名察罕安鋪、就是歷史的見證。山陰人在頻繁的動亂及政變中,經歷了太多的驚嚇與榮辱。他們還創造了九龍灣九龍子的故事,在驚嚇與榮辱中來求得一絲平衡。他們對于政治的敏感正是緣于對自身安危的關注及保護。這也無可非議。但是,在一個經濟不發達的山陰,政治角斗會喪失掉良好的發展機遇。在太原有個老干部,為山陰人的凝聚做了很大的貢獻,人稱“山陰”鄉長。這個人就是何清。我真希望出現更多這樣的‘鄉長’。

  山陰的人文歷史中,政治智慧、政治手腕運用最好,也是首屈一指。不然,王家屏有再大的能力在帝王的手里也很難成為三朝元老的。在他身上,內斂、隱忍,機變,遠謀,善長心理攻勢,標榜道德力量,這些政治特質表現得淋漓盡致。稍有政治常識的人都知道,想要玩轉政治,只有“硬”的一面,是遠遠不夠的。還應該懂得“軟”的一面,想辦法收買人心。在這方面,山陰人有著豐厚的政治經驗。不過也留下了壞根,在現在的市場經濟條件下,我們還是多搞點實的吧!政治需要人,但是,在和平年代和市場經濟下的‘政治’是蒼白的。唯物主義告訴我們‘物質是第一性的’。

  大約清朝中葉,在我們山陰,流淌千年的古桑干河依然輕舟蕩漾,商船穿梭,風擺岸柳搖煙,一片江南水鄉繁華盛景。沿河兩岸的村莊,不論雨澇風旱,瓜果谷物照收不誤,是百里鄉間有名的塞北小江南,號稱“糧窩”。所以,這些溝溝洼洼的鄉村里,青磚碧瓦院落最多,不是地主三進三出的瓦房院,就是村中敬佛供神的大廟。解放初期,土改工作隊進駐后都連連稱奇,這兒的鄉村和平原地帶就是不一樣,地主多,寺廟多,家族大,往往一個大村子,不過兩、三個姓氏。因此,就出現了許多這樣的村莊:郭家莊、李莊、蘇莊等等,幾個姓的村子,到處可覓。這些村莊往往還出些有名氣的人物。

  一直以來,我都認為山陰人是最能豁出去,最大無畏,最有闖勁的群體,山陰人血脈里天生就注有“戰天斗地”的無限豪情,猶如古老的桑干河里的泥沙一般洶涌,一樣自然。他們的人格精神從來都是堅韌強健,渾厚大氣。這在良將猛士、英杰志士沙鄴峋的身上表現得尤為明顯。可不是嗎?市場經濟下的‘政治風光’更是不能俘虜‘戰天斗地’的決心,樊志雄就是這樣的一個人,他在干著他‘富甲一方’的事業。

  山陰有個圣母宮,也叫女兒廟,這里‘文人拜,求其才德,軍士拜,求其神武,商人拜,求其公義,鄉民拜,求其靈通’。雖然是一個發生在明朝萬歷年的小故事,她還是人們最受歡迎的神物。所有的晉北人、還有內蒙人、河北人、青海人都有她的身影。把她神化成一種或文化或精神的圖騰。我想,如果我們也做點什么,哪怕是故意的裝潢一下門面也好,即使不會變為‘文化或精神的圖騰’。子孫后代也是不會忘記我們的。還有這樣一個人,他完全可以把錢投到更有利益的地方,可他偏偏選了山陰,因為他知道自己是山陰的,財富也應該是山陰的,這個人就是將月武。

  北宋時期,不管是山陰的還是代縣的,出了英勇神武,滿門忠烈的楊家將。至今想起依然叫人血脈賁張,氣吐眉揚。那血戰金沙灘的慘然悲壯,那太君百歲掛帥的無畏氣概,那十二寡婦征西的巾幗風采,想起來無不令人蕩氣回腸,扼腕不已。正是這個剛烈的家族,以沖天的豪情和滾燙的熱血,給那個陰柔的王朝涂了一層厚厚的亮色。我們是山陰人,現代不需流血,只需留住的是良心。省醫院有個邵宏元;解放軍醫院有個王與章,醫藥公司有個趙學義,‘山陰精神’的‘人格和大氣’象是從他們身上裂變出來的。因為,他們的辦公室近乎成了“山陰辦事處”。我想,只要是山陰人,哪怕像出生于山陰縣三十里河陽堡的王家屏王閣爺,只給后人留下了一句名言:“王閣爺聘女,就這一遭了。”也算盡了桑干河---母親的一點孝心。這也算作是良心吧。

  因為我是山陰人!行筆至此,有一種說不出的疲憊與傷感。我看過山陰的新編[縣志]不認真到有離根背祖的地步,山陰的文明歷史竟然是蒼白無力的,我們面對祖先,是驕傲還是羞愧。祖先雖然沒有怪罪我們,可面對祖先親切的精神,突然涌起我壓抑不住的一場悲痛的沖動。近年來,尹占元、杜瑩堂、豐海育給山陰“培養”了一大批人才,人才多了,我不知道山陰的歷史會不會大放光芒!

  現代,山陰也不乏名人,全國各地,山陰籍的名人也不少吧,為什么都不像有些‘傻瓜’去做點‘傻事’呢?為什么總對家鄉的一草一木、一山一水而一言不發!古代最沒‘本事’的老百姓還給我們宣揚出了女兒廟的‘九龍圣水’,引得無數外籍志士親臨祈禱。如果我們金口難開,哪怕是動動手上的玉筆和辦公桌上的‘智能腦袋’也罷。

  具說,最近山陰搞了一個村村通,這是政府得民心的事情,聽說有個山陰籍貫的領導叫劉高官給村里修了一條道。還有一個土領導叫閻克山也給村修了一條道,還有很多很多這樣的優秀兒女。如馮培一、黃起等,他們的聰明智慧和思想靈魂早飛回了故鄉。我這里列舉他們的目的明擺著的一個意思,就是我們能不能學學他們,還是那句話,哪怕是“王閣爺聘女,就這一遭了”這樣的簡單就行。

  如今,說起山陰來,除了冷冰冰的石窟(榆樹洼的千佛洞)沒人開發,輕緲緲的翠微(饅頭山、瑞云寺、沙家寺等)沒人問津,四方方的古城(舊廣武、山陰城、故驛、黃花城)沒人重建,我們的印象好象就剩下臟、亂、窮了。遠古的輝煌早已褪色,政治的喧鬧早已經冷場,只剩下一種畸型的‘繁榮’,鬧哄哄的、可憐又可悲的山陰。好在政府從地下取了點烏金、地上養了群花牛,也算是女娃補天吧。這里值的一提的一個人,他叫倪育新,雖然權利是人民給的,但人民給權利的人實在是太多了,之前象他這樣的主任應該是不少吧,而為山陰的牛、豬、農、林做出貢獻的人我還真的不知道。

  悼古思今,難道不值得反省嗎?目前,山陰的旅游資源破壞嚴重,許多古跡正在消失,人文資源不善發掘,人稱有歷史沒文化。最嚴重、最緊迫的是,地下水一個勁地往下降,黃水河、桑干河枯竭。身在山陰的人、身在外地的山陰人啊,真的該相互說聲“請”字了,好好地相約在桑干河邊和翠微山下,心平氣和地坐下來,為故鄉的今天和明天商量一個行之有效、施之有道的方案,在不遠的將來,希望再看到那個曾有過的碧波蕩漾、官柳搖曳的“桑干煙雨”美境和林海托日、古寺靈隱、風景旖旎的“雁門風光”啊。

  但愿這呼聲化成文字,文字化成聲音,這不是我小人物的絮叨,實際是母親的呼喚。悠遠而深沉,擲地有聲。因為我們再有智慧;再有能力;再有千金;再偉大;也是因為有了母親博大的胸懷,不要忘記,從古至今,我們每一個山陰人,血液中都澎湃著默默無言的桑干河的聲音;骨子里都挺拔著郁郁蔥蔥的翠微山的脊梁。

  我不為別的,更沒有其他目的,只為我的故鄉在山陰。

  我們是山陰人 

  附:山陰土方言

  1、去!那圪塔搌布

  2、我的東西行不見啦!

  3、一個看那討吃貨!

  4、誰讓你大聲叫呼?伺不伺想乃B斗啦?

  5、你快少給咱呼哨挖

  6、都走大的人了,請不聽說!

  7、做啥哩,沒事洗碳切

  8、真是套吃爛鬼的!

  9、咯低噶踏地不嫌麻煩

  10、個溜穴淺的,真是個長秧日

  11、出去取個箔起、拿個籮頭、

  12、把那點剩飯給“割殺”了。

  13、一次參加一個婚禮,耐個囊娃,拿著跟火頭問囊女女:"這是個啥",囊女女說"洋火",囊娃說:"不對,再想想",囊女女說"火柴",囊娃說"不對",后來囊女女表演了節目后,還是忍不住問"到底是啥",囊娃說"回去問你奶奶",后來經不住囊女女死纏寧磨,囊娃說出了答案,"這叫曲燈兒",把些客人差點沒給‘笑殺’.

  14、圪蹴(蹲下)、個索(吃干凈)、個休(三聲:變小了、有了皺了)、個督(拳頭)、個鬧(瞎扎騰)、個吵(瞎吵吵)、個揉(瞎繃達、身體癢自己摩擦)、個泡(罵人的、開玩笑罵人的)、個抽(瞎扭)、個己(硬擠)、個纏(撒嬌)、個簇(委屈)、個售(再找找)、……

  15、紅樓夢里出現過而現在朔州方言仍在使用的有:

  強扎掙、尸靈、真喜人!真耐心!臨哇哇的!老強本!......。

  這和現在研究的結果一樣,有很大的可能是明萬歷大臣

  王家屏用山陰方言寫成的后面部分(就是蘭靈笑笑生)

  16、個產啥呢

  花鞋、二大頭、四協澇、

  17、有個朔州農民到北京下飯館:服務員,給哇拿個煙灰缽兒,這水太拔啦,倒點滾水,拿圪塔攢布

  服務員:·¥#%¥……%¥—

  18、個低個跋的(高低不平的)、哈料子的(吸毒的)、

  黃兒黃兒的(快點),我尿也不尿他的!(我不怕他或者不理他)

  “把那點飯給噶殺了”(就是一次性把剩下的東西全吃掉,不要浪費)

  19、朔州話的“圪”音用的比較多,比如:

  圪抽、圪鬧、圪塌、圪押、圪劣、圪丁、圪泡、圪叨、圪拉、圪遛、圪撅、圪炸、圪竄、圪出、圪資、圪老、圪那、圪戳、圪翻、圪喘、圪糾、圪剩、圪嚼…………

  還有些字連新華字典也查不出來,沒辦法了!(這些和上面的14一樣)

  20、有人去北京,用朔州話向別人打聽廁所在哪兒?別人聽不懂。于是兀自壯了壯膽:咱也說他句普通話---提高了嗓門---“請問,茅刺在那個朵兒呢”????別人更矢笑死了.我想擱揪會兒.

  21、看那個球迷信眼的!看那求相!

  22、不那臉好好摸擦摸擦,你看‘能代’(鼻涕)糊了一臉

  23、“樹上各就了一只圈兒”

  “衣服上燒了個愧兒”

  "‘捆’骨頭”

  “那圪塔搌布”

  24、朔州版大話西游:曾經有個女女,個躺在哇面前,哇擰是沒帶朝理她,等到哇知道在沒求了別的女女,

  才想有她也不賴,如果老天爺能再給哇一次機會,哇會跟女女說:你跟哇個混個混挖!

  25、朔州二人對罵

  甲:個拋,老子定死你!

  乙:刷薩呢?個攙的,來四四!再個雜老子側死你!

  26、上高中時語文老師給講了個笑話:

  一個學生上大學假期回家后,他老子問他:灰猴,多會兒回來的??

  兒子說:前天出發的,昨天晚上到的。。

  老子過去就給了一個巴掌,說:啥時候回來的??

  兒子說:前日動的身,夜兒黑夜到的。。

  老子笑了:還沒忘記了你老祖祖!

  山陰土方言

  扁食—餃子

  曲燈兒—火柴

  展展畫畫—穿著整齊

  歪則棱啥—歪頭瞪眼啥

  草雞—煩

  草雞麻爬—煩透了

  傻不幾幾—太傻

  冰巴涼—溫度低

  忽流話忽啦—不穩

  鬼眉溜眼—鬼頭鬼腦

  萬兒八千—數目大

  磕頭搗蒜—央求人

  接二片三—接二連三

  圪器蓋—膝蓋

  的腦—腦袋

  崩樓—腦門

  倒灶貨—倒霉人

  撇—聊天,說話

  胡撇—胡說

  鉸及節=剪指甲

  扎虎=嚇唬

  日怪=奇怪

  嘮窩草雞=腐小雞的母雞

  特拉板兒鞋=相當于拖鞋或者是破了的鞋

  斟=今天

  門=明天

  喉=后天

  雁來=昨天

  前仁=前天

  囊昂=那個

  折昂=這個

  鉆游游萬看看=散步

  贗來=昨天

  前仁=前天

  日蹦塄坎=積極茫茫

  到照鬼=倒霉

  前上=上午

  后上=下午

  大竟=衣服的前片

  杰襖=有里子的衣服

  三藥絲絲=土豆絲

  國掄錘=桿面杖

  國刷=耳光

  果洛=輪胎

  活里老騰=不結實

  各揪下=蹲下

  就是囊=就是這

  口水-----憨水

  腋下---咯吱窩

  看不起---“我含(還hai)尿你哩...”老子不尿你。我不朝里你。

  相跟----習哦跟。“俺兩相跟上來的。”

  (一塊來的)

  附2:山陰土方言

  1、駱駝撒歡兒——大沒樣兒;

  2、月亮進家——越看你越來了。(指不理某人,他卻更放肆了)

  3、屎巴牛踢飛腿——露露你那黑腿腿。(諷刺那些并不高明,卻想表現自己的人)

  4、槌板石砸耗子——擊(急)溜出眼珠了。(急溜,指人機靈。全句諷刺人機靈的過分了)

  5、賣布不用尺子——胡扯;

  6、二月清,遍地青;三月清,沒一根。(指清明如果在二月的話則青草遍地,如果在三月則難得見一根青草。)

  7、三年還等一個閏月年呢(指時機總會來的)

本文來源:;本文作者:

太原道制作 http://www.37165144.com ( 2007-04-05 )

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